说到这里，李峰似是有些会意，大致明白应该对待周边那些来朝的人尤其是李家与德川家的那些使团了。

张海见此也有些忧虑，叮嘱道：“对那些前来的人我们还

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第551章 外使来朝（二） (第2/3页)

 李峰却说道：“我们不讲传统国家那套政治需求和面子，拉下脸面对周边国家按照现在的国际惯例来搞那当然是好的。可是这些收入全要填进文教的坑么？师傅要求全国的城镇搞十年制的普及教育，这个要求是不是有点儿高了？至少，我们不一定要像军队那样搞全住宿制，学费也没有必要全免。强制要求女孩同男孩一起入校，这合适么？”

张海对于这个问题没有有着自己坚定的看法：“这么大的投资值得，而且是大规模的投资越尽快铺开就越好，今年在全国各县当然难以铺开，后年也应该全面普开，越早越好。其他方面的要求也不能降低。否则我们就不能在六十年左右的有生之年里的在整个社会培养出新一代的价值观和行为方式，并在整个社会实现真正的全面革新。你们都是这样过来的人，难道还不清楚这一点儿么？”

张海以前曾经为合格教师的问题发愁，但是想起明治维新后时期日本的一些事情也就释然了：“合格教师不够，那就用识字的军人代替，教师同学生一起学习。”

文化学习实际上在这个时代是教育相当次要的一个职能。近代旧日本前期很大一部分年级也根本没有多少文化教育，就是一种国民教育。通过在人生中的少年期缔造一个有纪律而无忧虑的校园环境而让大多数人的价值观变的更不喜好竞争，更有品德和自我约束，人际关系也更为广泛，从而改变整个国民乃至社会的行为习惯。而这必然还会对下一代构成更为积极的影响。如果要等着火炬学校的那些孩子做为火种一代一代的繁育传承，恐怕还真要花上不止一百年的时间才能实现整个社会的全面革新。

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