说完这三点之后，李永吉就不再说什么了，之后就是让大家自己讨论，然后照章执行。

由此可见，李永吉是一早就有所准备，他压根就没想过找外国人来训练，而是要让这些人自己学习自己训练，用个俗话说，叫在摸索中前进。

其实西方的军事制度，也不是说他们的人就多厉害，主要也是他们的整体发展的不错，依托工业，有了一套自己的系统化的军事制度，这些军事制度说白了也是一些前人总结的文字经验罢了。

中国古代也有很多军事总结的经验，比如孙子兵法等，但一来这些兵法晦涩难懂，二来世易时移，古代兵法在练兵列阵方面已经有些跟不上时代，唯有行军作战还有借鉴可言，但在这时代的中国，最缺的不是行军作战的谋略，而是刻板实用的近代练兵法、先进的武器以及近代的军事激励制度。

说白了，那种很会随机应变的聪明将军是很少见的，也不容易学，而利用近现代军事制度去练兵操兵，却是大多数人能学会的。

只要自己功夫硬，也就是把兵练好，把武器准备好，来个一力降十会，那任凭你怎么随机应变，只要硬碰硬打不过我，早晚你还是个败。

很显然，李永吉的这三点说明，就等于是直接给了王三武等人一支近代化军队最需要的理论支持，是后世对这个时代军事制度跟理论的经验总结。不客气的说，李永吉拿出来的这三点说明，特别是那两本小册子，就算在英法列强那里，也是类似于神功秘籍一样的神器。

有了这些，再配合李永吉弄来的新武器，李永吉相信，至少在清国的地面上，同样人数的军队他可以稳吃，三倍的敌人可以稳赢，五倍的敌人能够不落下风，十倍的敌人能够从容退却。

总而言之，有了这么多周密的准备，李永吉相信只要这支军队一旦练成，就必然立于不败之地！

军旗旗杆中的官兵名录，会根据情况进行定期更改，毕竟士兵是需要不断更新换代的，但不管更换多少名录，之前的名录都会被仔细保存下来，等以后建了忠烈祠之后，会把这些名录存放到忠烈祠中，去享受世人的膜拜与供奉。

这样一来，可以说是让官兵们在活着的时候就能有一份被人铭记的荣耀，能有个地方去参观膜拜，就算死后，也能享受死后的哀荣，并让自己的后人凭吊，这对敬畏祖宗的中国人来说，尤其重要。

官兵名录中阵亡的官兵，会特别用红笔画杠披红，正常退伍的则不会批红；另外在战场上当逃兵，或者有重大原则性错误的士兵，名字就会从军旗名录中删去，表示不能跟同僚一起进忠烈祠享受供奉与膜拜。

很明显，李永吉这是打算套用后世日本鬼子的军旗制度，再加一点改变，用这样一种方式，去凝聚军心士气。

在没有什么特别伟大理想的时代，要想让士兵有高昂的士气，除了要有高强度的训练以及高额的饷银外，最重要的就是让他们有最挂念的东西，也就是戳到他们的痒痒处。很显然，好面子敬祖宗的中国人最喜欢众人瞻仰，也最信死后的哀荣，因此这军旗魂的策略，应该能够凝聚起军心士气。

第三十九章 建军的三点说明 (第3/3页)

旗就是精武军之魂魄所在，会组建特别的护旗队，全军上下务必要看好军旗。

旗在，军在！

旗灭，军消！

军旗是全军的军心士气凝结之物，哪怕在最坏的情况下，宁可自己提前毁掉军旗，也不能让敌人夺走！

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