一句话，杜光庭此人已不再是人，如果非要称之为人，那也是神人。

“敢问仙长云游到此，有何事见教于子青？”无忌待杜光庭先行落座之后，也坐下问道。

杜光庭抚了抚须，仔细地看了看无忌的脸，微微一笑：“老道在青城山上听闻巴东县令大德，使人从东海取了那称之为番薯的奇物，让天下百姓再不受饥饿之苦，便想来见见使君。$$(小)$(说)$(网)免费提供阅读，如果你喜欢请告知身边的朋友，谢谢！不想使君竟如此年少。”

“仙长谬赞了，子青不过是举手之劳而已。仙长请勿再称使君，子青怎敢在仙长面前托大，折煞子青了。仙长直呼我子青便是。”面对如此重量级的人

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第九十六章 神人杜光庭 (第1/3页)

杜光庭，字圣宾，号东瀛子，缙云人。$$(小)$(说)$(网)免费提供阅读，如果你喜欢请告知身边的朋友，谢谢！唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，任为光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国、蔡国公等，赐号“传真天师”、“广成先生”。晚年辞官隐居青城山。

其一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。传奇《虬髯客传》便是他所作。

他还精于楷书，善于医道，擅长武术技击，仙鹤拳、白鹤单刀、双刀，为杜光庭等所创。

广为传颂的广城韵。便是他所创，故以其道号“广成”来命名。杜光庭在道教斋醮行道仪轨中，对道教乐器也予以规范化，以能更好配合道巢坛与行坛的法事活动，达到娱神乐人、弘道宣教、祈福消灾的效果。鼓板乐器有指挥行止、统一步伐、协调众人的作用，在广成韵有板有眼、声调悠扬的伴奏中，唱步虚词，诵经念唱，步罡踏斗、步虚旋绕、呼吸吐纳、舞蹈散花等。杜光庭将乐声、表演、指挥融为一体……。

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