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奴隶时代,亦可命名为分身时代,指本我已然意识到同我的巨大作用,逐渐开始利用同我之间的特殊关系,与此同时,却不愿意与同我共享权利。西游记里孙悟空吹毛变猴,每次遇到人力资源危机,一团猴毛吹出,变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来说,吹毛变猴法术并非同我社会,因为变出来的小猴儿和孙悟空真身实力相差天高地远。但,这种分身差距,却可视为奴隶主义的压迫,
即为了保障本我的独特性,吹毛变猴等类似法术刻意削弱了小猴儿的智慧和实力,使其无法后来居上威胁到本我安全。
再似日本漫画《火影忍者》里分身术、影分身、多重影分身,也是吹毛变猴法术的异化版,每逢遇到人力资源紧张时,分身就出来无私奉献,奉献完了便自毁消失。同我社会标准审视,分身术比吹毛变猴更进一步,因为彼此有限共享记忆,影分身之初有同样记忆,影分身破灭则其记忆和经验也回到本尊身上,本尊仿佛中央服务器一样协调各影分身权益,记忆合流保证本尊不会因为不同经历而衍变成不同的未来。当然,记忆合流法有其固有缺陷,即中央服务器不可能无限制融合无数影分身的驳杂记忆,而影分身数量少了,就成了守着几亩田无法快速复制扩张生产的小农经济,仅能适合数人数十人数百人数千人的微型社会。
封建时代,亦可命名为化身时代,指本我意识到同我的利益需求,开始一定程度尊重本我。地球中国古典神话,有一气化三清说法,玉清、上清、太清,三尊神位,来源一处。同我社会审视,一气化三清是影分身的进一步发展。分身幻想到了一气化三清地步,每尊化身都长久存在,且各有各的责任。似玉清、上清、太清,互不干涉内政,各有各的神职,也各有各的特色,三尊化身可视作三位新神。与之类似的,还有善念化身、恶念化身,等等类似幻想说法,皆是权利明确的责任分工。这种各司其职权利分割,岂不正是封建社会的特色?亦是因此,吴炜将之命名为同我社会的封建时代。
原始时代、奴隶时代、封建时代,皆是吴炜借用地位位面政治术语的生搬硬套,其实并不能完美解析同我社会的演变进程。就像地球中国死板引进欧洲封建时代概念,把早已废除贵族封建的唐宋元明清,仍然列为封建时代,这种硬套本身就有问题。不过,问题归问题,好似古代中国再细化
第059 同我大联合的觉悟 (第1/3页)
第059同我大联合的觉悟
同我社会是大概念,其囊括分身化身,却不止于分身化身。
审视同我的历史,吴炜死板硬套地球位面进程,将之分割成原始式同我、奴隶式同我、封建式同我、联合式同我等阶段。
原始时代,亦可命名为唯一时代,抗拒同我的出现,崇拜真灵不灭,无理由相信自己是宇宙中的唯一。这样思维下,本我和同我是你死我活对立的双方,为了全占财产所有权和情感所有权,本我与同我盅虫式厮杀,最终只留下一人。许离杰的复制体灾难,就是原始时代的无法逃脱的噩梦。
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