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奴隶时代，亦可命名为分身时代，指本我已然意识到同我的巨大作用，逐渐开始利用同我之间的特殊关系，与此同时，却不愿意与同我共享权利。西游记里孙悟空吹毛变猴，每次遇到人力资源危机，一团猴毛吹出，变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来说，吹毛变猴法术并非同我社会，因为变出来的小猴儿和孙悟空真身实力相差天高地远。但，这种分身差距，却可视为奴隶主义的压迫，

即为了保障本我的独特性，吹毛变猴等类似法术刻意削弱了小猴儿的智慧和实力，使其无法后来居上威胁到本我安全。

再似日本漫画《火影忍者》里分身术、影分身、多重影分身，也是吹毛变猴法术的异化版，每逢遇到人力资源紧张时，分身就出来无私奉献，奉献完了便自毁消失。同我社会标准审视，分身术比吹毛变猴更进一步，因为彼此有限共享记忆，影分身之初有同样记忆，影分身破灭则其记忆和经验也回到本尊身上，本尊仿佛中央服务器一样协调各影分身权益，记忆合流保证本尊不会因为不同经历而衍变成不同的未来。当然，记忆合流法有其固有缺陷，即中央服务器不可能无限制融合无数影分身的驳杂记忆，而影分身数量少了，就成了守着几亩田无法快速复制扩张生产的小农经济，仅能适合数人数十人数百人数千人的微型社会。

封建时代，亦可命名为化身时代，指本我意识到同我的利益需求，开始一定程度尊重本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会审视，一气化三清是影分身的进一步发展。分身幻想到了一气化三清地步，每尊化身都长久存在，且各有各的责任。似玉清、上清、太清，互不干涉内政，各有各的神职，也各有各的特色，三尊化身可视作三位新神。与之类似的，还有善念化身、恶念化身，等等类似幻想说法，皆是权利明确的责任分工。这种各司其职权利分割，岂不正是封建社会的特色？亦是因此，吴炜将之命名为同我社会的封建时代。

原始时代、奴隶时代、封建时代，皆是吴炜借用地位位面政治术语的生搬硬套，其实并不能完美解析同我社会的演变进程。就像地球中国死板引进欧洲封建时代概念，把早已废除贵族封建的唐宋元明清，仍然列为封建时代，这种硬套本身就有问题。不过，问题归问题，好似古代中国再细化

第059 同我大联合的觉悟 (第1/3页)

第059同我大联合的觉悟

同我社会是大概念，其囊括分身化身，却不止于分身化身。

审视同我的历史，吴炜死板硬套地球位面进程，将之分割成原始式同我、奴隶式同我、封建式同我、联合式同我等阶段。

原始时代，亦可命名为唯一时代，抗拒同我的出现，崇拜真灵不灭，无理由相信自己是宇宙中的唯一。这样思维下，本我和同我是你死我活对立的双方，为了全占财产所有权和情感所有权，本我与同我盅虫式厮杀，最终只留下一人。许离杰的复制体灾难，就是原始时代的无法逃脱的噩梦。

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