哪怕此时，他心里稍稍有了一些动摇，可他的志向，依旧没有变。

坐在对面，假寐的陈

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玄奘便道：“哎……真是世风日下啊，贫僧出游时，此地虽是贫瘠，却也可见不少寺庙，而今……此地人口越发多了，何以佛教不盛呢？”

这是玄奘的疑问，他想破头也想不明白。

河西当初可是佛教鼎盛的地方，就不说其他地方了，即便是在江南，也有南朝六百八十寺，多少楼台烟雨中的诗句，足见在那个时代，佛教的流行已到了极盛的时期。

而作为交流西域以及中原的河西走廊，佛教本就是途径这里，经西域传至河西，再进入中原，此地对于中原而言，就算说它乃是佛教的源头都不为过！

可事实，却和玄奘料想的相反。

竟一时之间，觉得心浮气躁，他看着车厢里一个个人，自己被这车厢所包围，看着玻璃窗外，沿着铁路线，远处的山脊，还有近处的河流以及耕地。看到一个个沿着站点，而建起来的事迹。

他最终摇摇头，固执地道：“终有一日，贫僧定会去天竺的，那里乃是佛家的源头，定是平安喜乐之地！贫僧现在所见的，不过是虚妄而已，这是业障……阿弥陀佛……”

显然，这位玄奘大师是个有大意志的人，正因为有这样的执念，所以他才可披荆斩棘，踏上一次次的西行之路。

只是他现在依旧还固执地认为，在某一处，这教法的源头之处，一定有一个如天堂一般的地方存在着！

他觉得他一定得要去看看，从那里，必定能得到一个拯救世人的钥匙。

陈爱香则是冷笑道：“你看这来往的人，哪一个不是在忙碌的？哪里来的功夫，成日去佛堂！”

玄奘摇头，若有所思地道：“不对，这天下的百姓，哪一个不忙碌呢？”

这也是实情，这天下也并非只是你河西的百姓忙碌啊，这说不通。

陈爱香想了想，道：“你知道我为何不信这个吗？因为很简单，我有盼头，我知道我忙碌了，明日的生活能够改善。我陪你去取经，回来以后，可以安居乐业。同样的道理，你看这河西的百姓，比中原的要富庶不少，这里有数不清的土地，只要你愿垦荒，便可得无数的良田。这里有数不清的作坊，只要有手有脚，便教你不必全家饥馑。这里还有许多的学堂，你忙碌之余，挣了一些余钱，将孩子送到学堂里去，便可指望将来孩子能比自己现在要有出息。”

“这里承载着明日的希望，安居乐业，是看得见，也摸得着的，也有许多人有此先例，因而……人们熙熙攘攘，为利而来，为利而往。谁愿意指望你们佛祖所言的轮回和下一世呢？即便有这样的人，却也是异数。”

所以车厢里备了餐，当然……这个时代，是不可能有餐车的，车里的餐食，不过是一些干果和填饱肚子的饼子罢了。

玄奘吃了一些饼，这汽笛声，还有车厢里的嘈杂，终于乱了他的心智，他忍不住张眸，无法进入无相无我的境地，却见此时，坐在一旁的陈爱香，翘着腿，看着一份无名的小报。

小报里……印刷着半个版面的仕女图，那仕女图中的女子，个个画的栩栩如生，活生生的在美娇娘，连脖子以下的部位，却也若隐若现，陈爱香忍不住流哈喇子，拼命的用长袖抹自己的嘴角。

玄奘立即将目光错开，而后低声道：“阿弥陀佛。”

“别念了。”陈爱香一脸不满的样子：“你再念，我这报便白买了，烦不烦呀！”

玄奘听到此处，脸色竟微微有些青白。

陈爱香则是继续道：“只有那中原之地，还有那吐蕃，那西域，那天竺，百姓们便如牲畜一般，今日看不到明日，明日不知后日如何。一场天灾，便全家绝户，生下来便是猪狗！而那王孙贵族，却是生下来便有享不尽的富贵！百姓们求饱暖而不可得，求遮风避雨也不可得。可不就得寄望于来世，心心念念着轮回，拿出一辈子可怜的财富，来供养僧侣，修建佛寺吗？而富贵者，则也寄望于这轮回，让自己可以生生世世的富贵下去。”

“在我看来，世上哪里有什么真经。所谓的真经……不过是教授人如何在绝望中，给他们制造一些根本不存在的光。亦或者让人在苦难之中，予以一些告慰，倘若我们将这河西，改造成了西天一般，那么还需轮回做什么？又为何需要寺庙，需要僧人？你的真经在天竺，可我不一样，我心里也有真经，我的真经在河西，我们陈家会在此立足，会带无数的百姓来此披荆斩棘，我们创造一个西天，这西天，会比你们僧人贫瘠的想象中更好。”

玄奘竟是无言。

他觉得自己好像有了业障。

第六百一十三章：玄奘归大慈恩寺 (第2/3页)

眉顺眼，默诵经文。

与玄奘同座的，乃是陈爱香，陈爱香就像归家的游子，他欣喜的看着一切的变化，眼睛竟有些微红。

一方面，他即将要回家了，而另一方面，他欣喜的发现，河西比自己离开时要昌盛的多，这是……陈氏的大唐。

因为是远程的火车，要经过朔方，而后再抵达长安。

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