推托几番，吴仲书方才不好意思站起，说了一通开场词。然后转头问徐杰：“太师，不知这第一题，定个什么名目呢？”

这是让徐杰出题的意思，徐杰倒也不再推托，开口道：“今日既然在大相国寺，那就先以神佛来开场，子不语，如何？”

吴仲书闻言有些疑惑，问道：“太师是说子不语怪力乱神？”

徐杰点点头：“我辈读书人，当以圣人教诲立心，求知求是，自周以后，以祖宗为崇拜，神佛之说，当不是文人之道。”

徐杰也是突然兴起，想到这个问题。徐杰是比较排斥宗教的，儒家其实也是比较排斥宗教的，哲学本也是排斥宗教的，西方上古的许多大哲学家还被宗教迫害。宗教对于中国来说，并没有那么深厚的意义。

这是华夏文化的基调所在。所以徐杰兴起，就想在这些文人面前强调这一点。

倒是吴仲书闻言说道：“太师，这般诗词怕是不好写啊。”

“无妨，只管写，总有好写的。”徐杰随意答道，他对这种诗词写得好不好并不在意，他更在意这些人跟他一样，不

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酒菜自不用说，徐杰走进来之时，满场起立，拜见之声此起彼伏，门外还有无数双眼睛往里看。

徐杰最头前中心落座，转头去看，小厅侧门也有无数女子的目光躲躲闪闪地往他看来，显然就是那些等候上场表演的花魁人物。

这种感觉让徐杰多少有些不适应，他并不了解如今自己在年轻文人圈的地位，也不了解自己在那些花魁之间的传说。甚至徐杰以往从未以为自己会被人当做所谓的“偶像”来崇拜。

直到今日，徐杰才多少有点这个感觉。

吴仲书开口示意徐杰主持开场，徐杰却让吴仲书来开场。

第四百零三章子不语（感谢书友160813233858691万赏） (第2/3页)

一种向往。

嫉妒与崇拜，往往是有区别的。嫉妒大多只发生在“够得着”的范围内，崇拜发生在高高在上够不着的地方。

对于在场大多数年轻士子而言，徐杰对他们来说已经就是够不着的地方了，在嫉妒的范围之外了。

所有人目送着徐杰走进一个大殿，大殿里灯火通明，摆放的条案无数，吴仲书与一众老夫子名士之人，都坐在最头前。

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