此笔筒之流传，井然有序，四十年代《东方杂志》美术版曾载此物照片。

民国姚灵犀着《思无邪小记》中也曾提到此笔筒：“比丘尼无我尝自写通体小象刻石，蜕本作一小横幅。其右端有石兀立，高与人齐。皴作麻皮，形如鹰座，旁有平石浴床，苔花点绣，而石面平滑甚，可容横陈。比丘尼赤身卧于上……后衬芭蕉六本，意取六根清净。凤尾参池，绿天如洗。大好寸丝不挂，照见五蕴皆空。无我尼师，诚无我相矣。其左角自题一偈……识为已字。其人放诞风流，过于鱼元机辈”。

此笔筒传承有序，历经诸多文人名士、奇女子之手，其中的故事说上三天三夜也说不完。

总而言之，这件笔筒的艺术价值非常高，曾被历史中的众多

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又以狂草刻禅偈曰：“六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来？”诗画双美，颇有《兰亭》遗意。

在佛门中，芭蕉的形象一向与佛有缘，此幅芭蕉佛女，禅意深远，非一般心胸可以为之。正所谓：“能空诸相真无我，不用遮遮掩掩来”。

笔筒口沿一周刻字，莫正阳凝神细看之后，这才知道了此物的来历。

上面刻字为：“无我老师太自写通体小照，刻紫檀笔海，乃吾庵珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金赎还。品峰缶记。”

看到这些字迹，此笔筒的来历已经非常清楚了。

217 三件礼物 (第1/3页)

说完之后，方爱国转身，把早就已经准备好的一件紫檀笔筒拿了过来。

莫正阳把紫檀笔筒放在手心里，先是感受了一下重量，然后才细细鉴赏起来。

笔筒取上佳紫檀为质，料材硕大，包浆沉郁醇厚。口大底小，微有束腰，整体于端庄中透出秀逸气息。

笔筒通体雕刻蕉荫佛女，侧畔题诗。画面中芭蕉繁茂，一清秀尼姑赤身睡于蕉荫下苔石之上，形止潇洒。

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