而五斗米教的派系，刘绪只能用两个字来形容：

跨界！

它既有金丹教派的内外丹，又有符箓派的天人相通，教内人员各有抉择，二叔刘山主修内丹，辅修外丹医术，而祭酒张芙，主修的就是天人相通的符录派路子

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第二个收获就是刘山代替上任师君为刘绪种下了道种，此时只要刘绪静心内视自己的身体，他就能发现在他的的丹田内正卧着一个米粒样式的种子。

它就是道种，只要刘绪能够让它发芽，结出一片嫩芽，那个时候就算刘绪筑基成功。

道家法术，主要分为两个派系：丹鼎派和符箓派。

丹鼎派又称金丹教派，有外丹与内丹之分。外丹，指用炉鼎烧炼天才地宝等药物，以配制可服食的长生不死的金丹；内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物。

符录派继承了道教创始人张陵传道的精髓。符录包括符录和斋醮二部分；符录就是用符文咒水给人治病；斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。斋醮是道教的祭祷仪式。符录派着重于法印符咒的功用，沉迷降魔除妖的实战。符录派是以敬天祀神，修斋建醮，表达悃诚，藉符箓以感通神天，验诸事物，而为天人感应，神人互通之学。简言，符录派是炼天人相通。

第二十六章：不共戴天 (第1/3页)

五斗米教的功法是《老子想尔注》，此功法包罗万象，内容般杂，《老子想尔注》，本来就是五斗米教前辈们对《老子》这本书的感悟，是无数先辈经验的总结和汇总。

从二叔刘山家回来以后，刘绪带着强子和刘诗雅两人驱车回到了李寨村，夜已经很深了。

刘绪躺在床上，辗转难眠。要说加入五斗米教认祖归宗，没有得到任何帮助也是不准确的。

第一，刘山在祠堂递给刘绪象征五斗米教师君地位的吊坠其实是一件空间装备。吊坠上玉质的米粒，里面大约有一个五十平方的空间，能够让他存放一些没有生命特征的物品。

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