却说高岳修炼衍功，炼化地乳，如同拥有肉身一般，在灵魂意识体内，居然形成了一个小周天漩涡。如此运转数百次，这些小周天漩涡已经看不见了，取而代之的，是一个大周天漩涡。这个漩涡就在肚挤眼往下三指的地方，和肉身的丹田部位一致。

而鹌鹑蛋也在高岳的小腹部位，有幸这是灵魂意识体，看似鹌鹑蛋和这个大周

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这其实就是掠夺和守护的一种循环，各取所需而已。

古时帝王将相的祭天仪式何等壮大？诸般礼仪不说，对祭祀的场地更有严格要求。

其实如果没有这些，是不是就祭不了天？

答案是否定的！

高岳刚刚运用到衍功，一时无法进入到最好状态，就先以结印来定心静气，过了这个阶段，他便无须再使用任何手印了。不像末法中的一些传统观念，武林高手无论是修炼还是受了伤，都要盘膝而坐，结一对兰花指印。这是错误的观念，如果非要借助结印才能修炼或者疗伤，那也有各自对应的手印才对，否则没有任何意义！

第九十三章 头顶一扇门 (第2/3页)

不同的手印，实际上都只是一种借鉴，并不是非得如此才行。

正如人们祭祀的时候，总要念动某些咒语，或者祈祷等一系列繁琐的东西，其实也都只是借鉴，借鉴这样的咒语或者祈祷等仪式，达到某种目的。

实则这些繁琐的东西都可以省略，手印本身并没有任何攻击力，而是用来帮助自身更快速的进入某种状态，比如要借雷霆之力，普通人就算会手印，也根本没有任何用途，因为他们本身并不具备借雷霆的实力。

而祭祀的咒语和祈祷等仪式，也是同理。如果一个人对某种东西祭祀，心诚就可以直接祭祀了，我以诚心来祭拜，献祭某些东西，自然也是因为想要回报一些东西。为了使自己进入到足够的心诚状态，往往就需要在事先做足准备，比如沐浴斋戒等。其实如果自己认为状态对了，这些繁琐的东西根本不需要。说直接点，如果没有祭品，心诚又有什么用？

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