何况，青云所言，皆乃从实际出发。

世人五蕴皆迷，看到什么就执着什么，学什么就烦恼什么，这是事实。青云指出，倘若西方教主之教义，开枝散叶，成为天下主流，或许有朝一日，人人都能看到真空的智慧。但那时候，人还是人吗？如果人人都是如来，很可能有更大的祸端，即是人类面临灭绝。人人都真空，烦恼没有了，欲望没有了，怎么繁衍下去？

所以，青云明着说人人都为如来，和他的人人为师，人人无师同理同义，但青云却是突然发笑说出此言，这是他计谋得逞的笑容。

佛家所说之法，即是人人都荣登彼岸，证得圆满，得到如来智慧。这套理论，适合任何时代，成为大流，但却不适合繁衍生息，如果以繁衍生息为论点而论道，乃为无解之局。老和尚倘若当真能够自圆其说，也只不过是矛攻盾，如果论点不变，很难解决根本问题！

“弟子投机了！”青云再次施礼，不过，很快他就站得笔直，转身而见道祖，并未施礼，而是率先问道：“小可卑微如虫蚁，见过老翁！在发问之前，可否先请教老翁？”

“讲！”骑牛老人不苟言笑，不冷不热说了一个字。

“却不知老翁此来，为教主还是为道祖？”青云问道。

青云之所以有此一问，乃是他深知道教和道家的区别所在，两者的传承并非一体，故而有此一问。

“大道至简，百家一炉，道耳。”骑牛老人惜字如金，不过虽然只是区区十个字，却已然让青云动容。

这十个字，可以说是十字真言！

所谓五蕴皆空，不加执着，乃为真空真自在。老和尚无法明说，倘若明说，则破五蕴矣！

“原来真空乃是不可说，无法可说，弟子明白了。”青云道：“然而世人五蕴皆迷，终归是须以佛法显示，开化众生。西方教主要来接引弟子，而行教化之事，说不可说之法，如果有朝一日，人人都因此明白了不可说之法，解了真空大自在，人人都不可说，则人人都为如来。”言及此处，青云忽然笑了，道：“此法甚妙！与弟子人人为师，人人无师之义同理。”

听此一言，老和尚干瘦的脸上，笑容却是僵硬，说不出话来。

青云揣摩画圣神迹二十余载，看到的东西自然不可能一星半点，而是有了一番自己的见解，不然他的画技不可能登大成之境。

老和尚虽然是西方教主显化，但失了先机，要想再在言语上打倒青云，不是一件容易的事情。

试问百家诸子，除了眼

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第一六四章 我是高岳 (第1/3页)

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“三位大驾，犹如我师，师者，先达之者，先驱也。弟子有此心，发此宏愿，愿众生人人为师，而天下无师。冒昧请教，西方教主，何谓真空？”青云躬身请教老和尚。

常有人言，西方如来说法，不拘于形，亿万众生，有亿万种说法，眼前的老和尚，前来接引青云，自有说法，青云很想听一听他的高论。

何谓真空？老和尚仿佛没有听到，没有任何回应。

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