这个方法一直持续到商朝，截教辅佐帝辛治理商朝，截教在商朝也是堪称国教，三代弟子闻仲在商朝担当太师！耶是截教风光如此，截教弟子才会日益骄纵，惹来阐教金仙的不满，西方二圣的嫉妒。圣意既天意，又恰逢女娲娘娘寿诞，帝辛的放肆无礼，惹闹了女娲娘娘，众圣练手，断送了商朝气运。

商朝之后周朝天下，阐教却因为数位弟子的叛变而无心传教，西方也是加入了众多新人，正在吸收消化，无力传教。等他们都搞定了，鸿钧道祖也已经规划完了诸天万界，人族四分五散，周朝的工主也不过在一州之地上。甚至最后周朝封的诸侯，都不听周朝号

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第二百零九章 寿元有数，西方计划 (第2/3页)

会这两个人“恶心”的，散发着腐臭气息的谈情说爱，孔颖达连夜赶回了皇宫，与勤奋早起办公的老李表示了自己的错误，老李百思不得其解为何孔老头态度转变之快，特别是孔颖达强烈表示要亲自去看守大门，这让老李如何能答应，大唐堂堂的太子太师，怎么能去做看门的杂事？

一个强烈要求，一个强烈拒绝事情只能拖到朝堂之上考虑，最终孔颖达还是未能辞官，不过他的大儿子也替他前去看门，只有等他以后归老山林，才能去庙中了却余生。

不过这已经足够引起轰动了，特别是下朝以后孔颖达亲自著书，为酆都帝君历属功德之事，一个为人族贡献多多的冥界之主，可比西方那些脑满肠肥的和尚要好多了。对于孔颖达的变化，老李散朝后把陆奇喊过去研究半天，最后只能想到是酆都帝君显圣，如此一来，老李对此事自然也就更加上心了。

于是乎，极端时间内，大唐，乃至周围高句丽，林邑等地方，纷纷建起了酆都的圣观。其实以皇朝散播信仰之事，也不是陆奇首创，上古三皇时，为何三清门下弟子都挣着去当那人皇的师傅？就是因为人皇最有号召力，人皇号召起来，普通凡人才会去信仰他们，获得信仰与气运。

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