而此法在帝俊看来，虽有夺天地造化之功，但却也并非那么好修行的，一朝明悟善恶执三念，斩却三尸便能修为大进，但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的，听起来很简单，也很明了，但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。

随着鸿钧不断地讲解这三尸之道，在座的听道之人都听得如痴如醉，不断地参悟着鸿钧所讲，当心有感悟之时，脸上便会露出欣喜、高兴等深色，但有些修为略低之人已经渐渐无法听懂鸿钧所讲，他们的脸上纷纷露出郁闷、痛苦等诸多负面神态。

这便是一个分水岭，一些人无法参透三尸之道，自然便绝了日后的修行之路，而有的则是听懂了三尸之道，日后踏入准圣之境或是准圣修为更进一步的希望自然会大上许多，强者越强，弱者却无进步，之间的差距便会越来越大。

三尸之道博大精深，鸿钧足足讲解了三万年的时间方才停了下来，看着听道之人脸上千百神态

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第二十二章 三尸之道 (第1/3页)

“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得，故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”

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三尸之道，帝俊猜想的果然并没有错，第二次讲道，鸿钧果然讲的是他所创的三尸之道，此乃准圣境的修行之法，也是在场的诸多准圣所最欠缺的，三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法，还有斩尸之道，博大精深，难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。

而且帝俊也发现了，这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼，而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了，一旦斩出任何一尸，都能够直接踏入准圣之境，实在是有些不可思议，当真是夺天地造化之功法。

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