从这里我们看得去，亚伯拉罕再也不凭着人的义，人的思想来理解神的话语，他完全凭着神的大能来理解神的话语，此时亚伯拉罕属灵的生命已经长大了！所以亚伯拉罕被称为信心之父！

罗马书4章；

11节；并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义.

12节；又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。

13节；因为神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。

约翰福音3章16节；神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

我们一定要搞清楚，以撒是从应许生的，叫亚伯拉罕献以撒，也是预表耶和华神为人类献主耶稣。

平常的人不具备献祭这个条件，要是有魔鬼冒充神，叫人把儿女献给神。我们一定要知道，这是不符合圣经的真理的，再没有人像以撒和主耶稣那样可以献祭。因为他们是凭应许生的，又是为立约来的，是有使命的人。

圣经上也有天使传言而生下的人，如施洗约翰。但他也不

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亚伯拉罕是因信称义的标杆，是信靠神的方向。亚伯拉罕这个时候无言的接受神的话，献上以撒，这是非人的作为！证明亚伯拉罕明白了灵界的事情，不再是以前那个活着肉体里面的人，凭着人的思想理解神话语的人。

创世记22章；

9节；他们到了神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

10节；亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。

11节；耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里

希伯来书11章；

17节；亚伯拉罕因着信、被试验的时候、就把以撒献上.这便是那欢喜领受应许的、将自己独生的儿子献上。

18节；论到这儿子曾有话说、从以撒生的才要称为你的后裔.

19节；他以为神还能叫人从死里复活.他也彷彿从死中得回他的儿子来。

在这里讲的很清楚，因为亚伯拉罕深知以撒是从耶和华神来的，就是把以撒献给了耶和华神，耶和华神的应许也不会落空，因为他相信耶和华神有能力叫以撒复活！

12节；天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他.现在我知道你是敬畏神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。

13节；亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。

14节；亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。

到了神指示的地方，亚伯拉罕豪不思索的就把以撒捆好，伸手拿刀，要杀以撒。耶和华的使者及时阻挡了亚伯拉罕。

亚伯拉罕看到公羊在那里，这是耶和华神预备的，是预表要来的主耶稣，那个替罪的羔羊！耶和华神根本不需要人的子女献祭，他反把他的独生子献给了人类；

第59章 ；亚伯拉罕献以撒 (第2/3页)

 按照人的思想，第一点，亚伯拉罕如何面对他的老婆撒拉，撒拉年纪一大把才得到这个儿子，并且还把使女的儿子赶了出去！以撒有个三长两短，撒拉怎么活啊！撒拉的一生也毫无价值，亚伯拉罕的一生也毫无价值。

第二点，这也是侍奉神方向性的问题！耶和华神明明的应许了亚伯拉罕，以撒要坚定他的约，要成为大国，要带去君王，要得到那块应许之地等等！现在把以撒献上了，那耶和华神的话语岂不落空了？

要按着人的思想来理解，凭着两点，神叫亚伯拉罕献上以撒值得怀疑！

然后亚伯拉罕此时再也没有用自己的头脑，自己的思想来理解这件事，也没有质问神为什么这样？他完全凭着信心，相信神仰望神！

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