刀剑度日！由雅各与西缅，利未彼此相争！创世记49章；

5节；西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。

6节；我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋.

7节；他们的怒气暴烈可咒.他们的忿恨残忍可诅.我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。

这就是彼此相争的延续，到了后面，摩西带出了律法是靠行为得救，主耶稣带出了救恩，靠恩典得救！这也引起了相争，引起了祭司与基督的相争！

为什么彼此相争不能停止呢？因为国度的奥秘没有完全打开！雅各的国度没有彰显！雅各的国度就是基督的国度！

等雅各的国度完全了，等以扫明白自己国度的使命，顺服在雅各的手下，得到了仇敌的城门。等以实玛利明白了国度的应许，回归到撒拉的帐幕，顺服了主母的带领，这些相争就会停止！

因为以实玛利不明白神应许他国度应许的奥秘，以扫不明白他国度的使命，所以神国度的应许，基督的国的实现，就全落在了雅各身上。

那时的雅各，虽然也不明白国度的奥秘。但雅各喜悦神的话语，为了遵行神的话语，他不顾一切！终于开启了通天的道路！打开了国度的奥秘之门！

(本章完)

约翰福音19章；

5节；耶稣出来、戴着荆棘冠冕、穿着紫袍。彼拉多对他们说、你们看这个人。

6节；祭司长和差役看见他、就喊着说、钉他十字架、钉他十字架。彼拉多说、你们自己把他钉十字架吧.我查不出他有甚么罪来。

7节；犹太人回答说、我们有律法、按那律法、他是该死的、因他以自己为神的儿子。

这就是祭司与基督的彼此相争，本来律法和救恩是一体的，就像以扫的国度和雅各的国度是一体的一样。因为他们对神的应许不清楚，所以引起了相争！

11节；神又对他说、我是全能的神、你要生养众多、将来有一族、和多国的民从你而生、又有君王从你而出。

12节；所赐给亚伯拉罕和以撒的地、我要赐给你、与你的后裔。

一族和多国的民要从雅各身上出了，君王也在雅各身上出了，神应许亚伯拉罕和以撒的都要归在雅各的名下！

多国的民从雅各而去，是指以实玛利国度和以扫国度的民都要从雅各身上出来！以实玛利和以扫立国的目的还是留在他们身上，因为他们没有离弃他们的父亲！他们国度的名号还要有雅各带去，以实玛利国度的名号只是模糊的大国，以扫国度的名号没有出现！他们两个的国度都在雅各的国度之下，以雅各为主为王！

本来是以扫和雅各彼此相争的，由于以扫不懂，以扫的祝福也落到了雅各身上。从此成了雅各和他的后裔彼此相争！

罗马书10章4节；律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。

彼此相争从来没有停止，不会因为律法的总结是基督，就停止了相争，在教会里面，弟兄姐妹也彼此相争！

因为属灵的在乎神的旨意，如同雅各一样，遵行神的话语。属血气的在乎人的行为，如同以扫一样，靠刀剑度日。教会中属灵的和属血气的彼此相争，没有止息！

加拉太书4章29节；当时那按着血气生的、逼迫了那按着圣灵生的.现在也是这样。

彼此相争在利百加的腹中就开始了，到现在一直没有停止下来，利百加预表教会！

第69章 ；国度的奥秘 三 【彼此相争 】 (第3/3页)

以实玛利被撒拉驱赶，因为他没有离弃亚伯拉罕，神对他国度的应许又回到了亚伯拉罕身上，再由以撒转到了雅各身上！以扫不认识自己的国度，以撒对他的祝福也落在了雅各身上！雅各完全继承了耶和华神对亚伯拉罕和以撒的应许！

创世记35章；

9节；雅各从巴旦亚兰回来、神又向他显现赐福与他.

10节；且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

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