42节；法老就摘下手上打印的戒指、戴在约瑟的手上.给他穿上细麻衣、把金链戴在他的颈项上。

43节；又叫约瑟坐他的副车、喝道的在前呼叫说、跪下.这样、法老派他治理埃及全地。

44节；法老对约瑟说、我是法老、在埃及全地、若没有你的命令、不许人擅自办事。〔原文作动手动脚〕

约瑟带出来的形象就是基督四形象中的一位，牛的形象—奴仆，是全地的管理者，是预表基督在义人国度中的形象，为奴掌权的身份！神没有剥夺地上人国的名号，只是帮助地上的君王管理全地，使列国都在神的光明中行走！

使新天新地里面的一切都享受神的荣耀！

诗篇47章2节；因为耶和华至高者是可畏的.他是治理全地的大君王。

约瑟的荣耀就是基督的荣耀，他是奴仆，又在埃及执掌王权。约瑟的职分是从应许来的，是神亲自做工来的，是基督的职分，是奴仆和掌权者的身份，是基督的形象！

诗篇105篇；

17节；在他们以先打发一个人去.约瑟被卖为奴仆。

18节；人用脚镣伤他的脚.他被铁链捆拘。

启示录21章24节；列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。

(本章完)

创世记41章；

38节；法老对臣仆说、像这样的人、有神的灵在他里头、我们岂能找得着呢。

39节；法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。

40节；你可以掌管我的家、我的民都必听从你的话、惟独在宝座上我比你大。

41节；法老又对约瑟说、我派你治理埃及全地。

19节；耶和华的话试炼他、直等到他所说的应验了。

20节；王打发人把他解开、就是治理众民的、把他释放.

21节；立他作王家之主、掌管他一切所有的.

22节；使他随意捆绑他的臣宰、将智慧教导他的长老。

约瑟的苦难是基督的苦难，约瑟的尊荣是基督的尊荣，约瑟执掌王权是预表基督在义人的国度里面执掌王权，这一切都是神安排的。

6节；他本有神的形像、不以自己与神同等为强夺的.

7节；反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式.

8节；既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。

马太福音20章28节；正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人.并且要舍命、作多人的赎价。

主耶稣即是奴仆又是主人，是人子也是神子，并且他在全地是执掌王权的，

启示录5章；

8节；他既拿了书卷、四活物和二十四位长老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛满了香的金炉.这香就是众圣徒的祈祷。

9节；他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印.因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于神、

10节；又叫他们成为国民、作祭司、归于神.在地上执掌王权。

这些主耶稣用他的血买来的人都是如同约瑟一样，代表基督在地上执掌王权，他们有基督为奴的形象，是基督的一部分！

第93章 ；约瑟带去基督的形象—国度的奥秘 九 【基督在人国为奴掌权】 (第3/3页)

生的是归神的，因为耶和华神击杀了埃及一切头生的。摩西的祝福带去了约瑟牛的形象，也是奴仆的形象。因为雅各立了犹大为王为主，约瑟自然是为奴，牛的形象也就是为奴的形象。

主耶稣是奴仆，也是君王！基督有奴仆和君王的形象，牛和狮子也是基督的形象。本来犹大得到的祝福是神启示给约瑟的，这两个形象是一起出现的。

因为拉结的罪，约瑟无法带去属天君王的应许，并险些破坏了耶和华神的计划，好在犹大及时做了挽救的工作，唤醒了迷途中的约瑟，所以犹大才得到这个祝福，基督的形象也分开了，直到主耶稣出现后，基督才合一。

腓立比书2章；

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