虽然摩西是以色列人的审判官，但他不明白审判者职分的奥秘。在人看来是摩西求何巴带领他们走旷野路。在神的眼里，是摩西寻找以实玛利国度的管理者，所以耶和华神没有指责摩西的不是。

关于审判者的职分，旧约始终没有带去，直到新约，主耶稣藉着彼得带去，基督的形象才得以完全。

马太福音18章18节；我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。

马太福音19章；

27节；彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。

耶和华神丰满的与以色列人同在，以色列人的仇敌无法在他们面前的站立。但是，真正的仇敌是自己家里的人，以色列人没有败在外人面前，却败在自己人面前。

马太福音10章36节；人的仇敌、就是自己家里的人。

28节；耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。

以色列十二个支派就是多国的民，从以色列生的是多国的民，彼得他们审判以色列支派，就是审判多国的民。

基督国度和祭司国度都是圣洁的，得胜之后无需审判。义人的国度有他们的君王审判他们，只有以实玛利国度是基督在审判他们。以实玛利国度里面的人是指不得胜的神儿女！

关于彼得是基督，在以实玛利国度为审判者，在【基督整体成形】中，我会有根有据的详详细细的讲解。愿神加我信心，带去这些真道。

以色列人离开西奈山，耶和华神丰满的与他们同在；

29节；摩西对他岳父〔或作内兄〕米甸人流珥的儿子何巴说、我们要行路往耶和华所应许之地去、他曾说、我要将这地赐给你们、现在求你和我们同去、我们必厚待你、因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。

30节；何巴回答说、我不去、我要回本地本族那里去。

31节；摩西说、求你不要离开我们、因为你知道我们要在旷野安营、你可以当作我们的眼目。

32节；你若和我们同去、将来耶和华有甚么好处待我们、我们也必以甚么好处待你。

耶和华神亲自带领摩西，摩西却求何巴带路，看起来让人匪夷所思，有损摩西和耶和华神的形象，但耶和华神没有责备摩西。因为当时在摩西身上还有一个审判者的职分，就是基督在以实玛利国度的形象。

民数记10章；

33节；以色列人离开耶和华的山、往前行了三天的路程．耶和华的约柜在前头行了三天的路程、为他们寻找安歇的地方。

34节；他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上。

35节；约柜往前行的时候、摩西就说、耶和华阿、求你兴起、愿你的仇敌四散、愿恨你的人从你面前逃跑。

36节；约柜停住的时候、他就说、耶和华阿、求你回到以色列的千万人中。

第一百零八章；离开西奈山 (第3/3页)

度的形象。二，人子，是祭司，基督在祭司国度的形象。三，飞鹰，是审判者，基督在以实玛利国度的形象。四，牛犊，是奴仆，基督在义人国度的形象。（启示录4章6-8节）

本来西缅和利未是同属一族的，摩西没有带去西缅支派的祝福，因为他对审判者的职分不清楚，他隐藏了这个职分，所以他带不去西缅的祝福，当时他不明白基督的四个形象。

关于西缅带有审判者的职分，在圣经解密摩西的祝福时，我会讲解的。

民数记10章；

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