那姚安年抱拳又问：“那如何能再得此勋，请太监指点……”
看到以往倨傲之人现在却低声下气，金阔觉得格外舒心。他原本还想卖关子，但是想起朱瞻基的吩咐，他立刻说道：“殿下曾言，穷则独善其身，达则兼济天下。如实想要获得朝廷授勋，要么有为国为民之心，要么乃道德典范，要么有重大贡献。这次是不行了……，但是待殿下海外归来，会再挑选一批于大明有贡献之人授勋，如若姚老先生时刻不忘救济乡民，为家乡修桥铺路，或支援朝廷建设，届时都有可能获得授勋。但……”
金阔面色一变，大声说道：“凡以往有欺压百姓，掠夺百姓良田，或有命案者，不在授勋之列。”
金阔有些想不通，既然要开给商户授勋的先例，为何不让他们贡献金银换取。一个虚衔，只是让他们有不跪之利，也不能传承后代，但是恐怕有无数商户愿意倾家荡产来换。
只要开了这个先例，一户只收五千两白银，恐怕整个大明能收入五千万两白银以。
一众内侍见所有人都跪了下来，跟金阔点了点头，他才又念道：自太祖立国，政局逐稳，社会太平，民间秩序重立，民户垦田增多，粮产逐年增加。江南一带，官营民营手工业发展快速，东西南北商业流通畅快，海外贸易往来活跃，诸商户立下汗马功劳。
自去夏剿灭东瀛海寇，今朝廷意扩大海外贸易，但是太祖海禁令一日不去，各方货物出海需经內监之手往来，各方商户不得逾越。
內监当秉公行事，为各商户提供便利与服务。特此设立商业银行，凡银钱不足者，皆可向银行申贷，年息不超一分二，若有逾越，诸商皆可直接向当地市舶司，转运使，以及大明银行申诉。凡支持內监易货贸易商户，优先获得银行贷款，并获金银转运便利。
去岁以来，江浙各商户踊跃支持朝廷法令，故此，特授予一批爱国商户将仕郎佐至承事郎之爵，有此爵位，自当从九品至七品，凡见官低于此爵不跪。
听到太孙令的内容，众人一片哗然。这个时代的商人可还没有跟官集团勾结起来，士农工商阶级分明，即使这些大商户有钱，但是一个小小的税吏，一个小小的衙役，都能让他们苦不堪言。
大明的百姓虽然穷，但是这些商户可不穷，能拿的出五千两白银的商户，恐怕还不止一万家。
不过，授的多了，恐怕也不值钱了。
（本来想写写这些商户，但是跟目前的情节没有太大的干系，即使要整改，也是出海回来以后的事情，所以先忽略这些，留到以后再写。还在卡，不过情节慢慢捋清了。）
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一楼一位长须老者凑到舞台前面，大声问道：“金太监，若老朽捐银万两，可否获得勋爵？”
金阔认出了这位老人是宁波著名姚氏家族的嫡系外支姚安年，他也是姚氏的商业总管。姚氏世代从仕，如今在朝还有一位侍郎，一个知府，两个县令。
他们在宁波一带影响颇深，家族嫡系一般都以出仕为主，学仕不成才会统管家族商业。
因为在官场有臂助，他们对內监系统往往只是平淡相交，不得罪，不巴结。
但是在金阔看来，这是一帮倨傲清高之人。他闻言说道：“滑天下之大稽，朝廷爵位岂是金银买卖？这四位授勋，不是因为他们为內监省钱，而是因为他们有为国为民之心，乃甘愿奉献之楷模。故此殿下才在陛下为此四人求得封赏，让天下百姓效尤，这无关金银之事。”
现在如果得了封爵，那是相当于七品贵族，以后见了低于七品的官员，可以不用跪拜，哪怕是见了县太爷，也只需要拱手礼即可。
这可是一个巨型炸弹，一下子把众商户炸的魂不守舍，所有人都感觉自己要疯了。
即便是他们之的大部分人都不怕一些小官吏，因为能在这个时代发展成为大商户，当然是有自己的关系。
但是他们大多数都是以联姻或者的花钱买来的关系，自己本身还是属于借势，但是现在这条太孙令却是给了他们合法的身份。
光是为了这个身份，在场的大多数商户宁愿舍弃一半家产来换。
在明代以前，皇帝的诏书，制书其实都没有严格的格式。
明太祖朱元璋登基的时候，说：见人言动皆奉天而行，非敢自专也。然后在圣旨面正式使用“奉天承运皇帝诏曰”的说法。
除了皇帝，太子和太孙也能发布自己的命令，但是统称为令。
面对众人，金阔深吸了一口气，大着嗓门念道：“奉天承运皇帝座下孙瞻基令……”
此声一出，三江楼里面的众人不管是在吃饭的，还是在聊天的，全部起身然后跪伏了下来。
金阔是显然预料到了这一点，他跟这些商户在过去接触众多，当然知道他们最在乎什么。
等到声音略平，他才又说道：“诸位平身吧……，宁波仇和，宁波吴进，绍兴韩一郎，余杭金知元，杭州廖成贤，今日未时二刻至市舶司接受殿下亲自接见，并接受殿下授勋。”
这四人里面，除了金知元是金阔的族兄，对这个内幕消息有些耳闻，不算惊喜之外，其他三人都激动地一副要抽过去的表情。
他们的一些好友连声恭贺，但是大多数人都在询问，为何这四人能得授勋。
当听到他们只是因为大批货物都没有直接要现钱，而支持內监的货物筹集的时候，立刻有许多人疯了。
第二章 勋爵 (第3/3页)
，自称为“朕”。
他规定只有皇帝告才能称为“诏书”。除“诏书”外，还有“制书”，两者区别是“命为制，令为诏”，涉及重大的制度方面的皇帝告叫做“制书”，也叫“命”。“诏书”是皇帝所发布的对于某个具体的人和事的命令，所以说“令为诏”。
“制曰”是有关重要制度方面的皇帝告，“诏曰”是皇帝对具体人具体事件发布的命令。
而圣旨不过是民间的通俗说法。
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