第七十四章 商议 (第1/3页)
应天府。请百度搜索（）进本站。谨身殿。今日有八位顾命大臣在场，再加他特意召见的赵羾，李庆等人，现在十几人以朱瞻基为心，围坐殿。关于刘万家事引发的讨论，从乡老的过渡执法，讨论到了人情社会和法制社会的差异。“殿下，臣以为朝廷法度下乡，不仅仅是成本问题，也不仅仅是教育问题，更是权力之争。”一众顾命大臣和兵部侍郎赵羾听的骇然失色，眼睛盯着李庆，不知道该说些什么好。今日蹇义也在，闻言斥道：“李侍郎，慎言。”朱瞻基却是笑容满面，他看着又黑又瘦，宛如一个黑判官的李庆，却觉得他顺眼之极。李庆现在是工部侍郎，朱瞻基却特意将他召来，是想要让他这个大炮来发威。现在杨荣不在，内阁的几人都是采高于干才。如解缙，他对许多事务的认识，飘于表面。顾佐被当代包公，但是他性格坚韧，并没有一种咄咄逼人的气势。只有李庆，原本精通律法，又是个严于律己，眼里揉不进沙子的大炮。他原本因为太张扬，才被“发配”到工部，但是依旧不改本性，工部无人不怕他。朱瞻基是想要一个像他这样敢说，敢做的大臣来提醒自己。听了李庆的话，朱瞻基笑道：“蹇爱卿，今日召李侍郎前来，孤是要听真话。孤最喜道理，因为这天下，什么时候都是道理最大，只要李侍郎说的在理，孤不会因此在意。李侍郎，你来说说，为何皇权下乡主要是权力之争？”李庆丝毫不因为蹇义的地位弱了气势，言道：“战国时期，君王统治深入乡间，有秦一代，秦有士兵数十万，总人口却不过五百万。十年统一战争时，秦国调动了大约一百万的士兵，相当于两个男人有一个在当兵。但是秦两世而亡，其后儒家兴旺，到汉时废黜百家，独尊儒术。随之而来的既是君王权力得到约束，从此王权不再下乡，变成君王与士大夫共治天下。特别是自宋仁宗，宋神宗时期，士大夫的地位越发提高，乡间变成了王权不能进入的地区，这置朝廷于何地？置君王于何地？”李庆越说越是激动，躬身抱拳道：“殿下，如今我大明四海靖平，蒸蒸日，这朝廷法度下乡，非不能也，而不为也。庆愿为殿下执缰，将这天下，都变成朝廷法度之地。”其他人的脸色都有些不好看，包括解缙在内。李庆的话直接揭开了王权与儒家的利益之争，这对一直想要淡化争端的大臣们来说，都是难以接受的。解缙虽然也是个二愣子，但是他是心思单纯，许多事情想不到深处。但是李庆这个二愣子，却是看的清楚，只是他一心为国着想，反而对于儒家擅内斗格外看不起。在他看来，这天下该是皇的天下，士大夫只有协助之理，岂有争功之想？蹇义插言道：“秦虽强，两世而亡，李侍郎以为为何？”“宦官为恶，除扶苏引来大祸。”“非也，实乃秦暴政……”“这不过是汉为了弘扬自己正义，抹黑秦而已，这那个朝代，没有黑暗与暴政？”两个大臣唇枪舌战，你来我往，围绕着秦朝的灭亡又辩论起来。朱瞻基笑着拍了拍手，两人立即停了下来。他笑着说道：“事论事乃是朝廷法度，借题发挥，往往离题万里。二位卿家所言都是有道理的，不过因为立场问题，所以说的都不全面，此事以后再论……”朱瞻基坐直了身体，众人也都端正地坐了起来，建议和李庆两人向着朱瞻基弯腰施礼，而后坐了下来。朱瞻基这才又说道：“皇权下乡，固然是孤所想，但是也不能否认一点，那是皇权必须要受到约束。否则的话，遇到英明的君王，固然可以政通人和，但是遇到昏君，则会民不聊生。纵观历朝历代，起先几代的君王，都能称得英明，但是越到后来越是昏庸。所以，不论何种举措，都应该相互约束，相互制约，否则一子错，满盘皆落索。”蹇义有些惊讶地看着朱瞻基，不敢相信这样的话竟然是从霸道的朱瞻基口说出来的。朱瞻基任以来，一直都在收进绳索，让众大臣为他所用。虽然没有顺我者昌逆我者亡的蛮不讲理，但是任何敢挡在他前面的人和事都会被推平。孔家是这样，太子也是这样。但是现在，他竟然还说赞同约束君王权力，这可是太阳从西边出来了。解缙虽然不赞同朱瞻基对儒家的打压，但是绝对赞同他收拢权力，因为大明需要一个强大的皇帝，才能勇往直前。朱元璋是这样的皇帝，朱棣也是这样的皇帝，现在朱瞻基也是这样的帝王之才。哪有自己还没有坐稳位置，主动说要制约皇权的！如果朱瞻基不是穿越的，他当然不会说出这样的话，但是他是穿越的人，他能知道儒家的优劣势，当然也能知道皇权不受限制会变成多么可怕的事情。当然，说是这样说，这只是给大臣们一个希望，朱瞻基才不会现在自废武功，限制皇权。只有当儒家势力不再雄霸朝野，制度完善以后，限制了大臣们的权力，才会限制皇权。这也是对皇权的一种保护，因为谁也不能保证，子孙后代一定是英明贤主。解缙站起身说道：“殿下，如此自相矛盾，岂是治国之理……”朱瞻基摆了摆手，笑道：“解师无需担忧，孤知道自己在说什么。一个庞大的帝国，治理起来本是循序渐进，许多治理之策，也都会相悖。在遇到这样情况的时候，必须要斟酌再三，形成妥协与平衡。大明要强大，百姓生活要富足，需要孤与诸位的不懈努力。这其，最关键的两点，一是法度，二是开启民智。开启民智需要几代人不屑的努力，是一个
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