“治标不治本。这样一来，顶多是国子监的学生知道了。我的意思是让全天下读书人都知道。”程处默说道。

“这个我的确想不到办法。不知程兄，可有主意？”孔慈问道。

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“那你说这句话应该如何解释？”

“我觉得，以孔子的思想，这句话的意思应该是，如果，百姓受教育文化程度高，能够理解的话，可以让他知道为什么这么做，但如果百姓懵懂无知的话，只需要让他知道做什么，该怎么做就可以了。这明显就是因为断句而引起的误会。我觉得这句话应该这么断，民可，使由之，不可，使知之。”程处默说道。

“程公子，你这么断句，的确比较符合至圣先师的思想。”孔慈说道。

“可是这么断句，也只有我们两个知道。如何才能让更多的人，知道断句应该这么断呢。”程处默问道。

“我可以告诉我爷爷，让他在国子监教授学生的时候，就这么断句。这样就可以让更多的人知道了。”孔慈说道。

第119章 探讨 (第1/3页)

两个人，边吃边聊。程处默就发现这个孔慈的确是文艺女青年，动不动就要聊论语，诗经之类的。一般聊到这种话题的时候，程处默都是打个哈哈就过去了。好在此时的儒家文化还没有被过度的阉割，至少人生观和价值观，还是比较正常的。所以程处默也乐得陪她侃大山。

“孔慈，你作为孔子世家的公子，对论语的理解，我想应该基本上都是正确的。那么孔子所说，民可使由之，不可使知之，是何意？”

“这句话的意思是，统治者们治理百姓，只需要让他们知道怎么做，而不需要让他们知道为什么这么做。”孔慈说道。

“真的是这样吗？你想想，你是孔子的后人，孔子的思想是有教无类，他的中心是一个仁字，他怎么可能做出这样的事呢？这样做不是和他的思想相违背了吗？”程处默问道。

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