不过，卑弥呼继任邪马台国女王后也并非没有遇到挑战。日本列岛上另一个国家狗奴国向来对邪马台国虎视眈眈，为了稳固自己的政权，将目光瞄向了强大的东汉王朝，希望借与东汉的交往抑制对手地势力。

《三国志》倭人传记载，年月派难升米到带方郡，见郡守要求赴都朝献，十二月赴魏都见明帝朝献。明帝甚喜，赠与铜镜、刀、绢绸等礼物，并封女王为亲魏倭王，邪马台国以此被纳入中国册封体制之内。

不过，这并非有史料记载的两国最早的交往记录，早在公元年，倭奴国向汉朝进贡。光武帝授予“汉倭奴国王”金印。这枚印于年在福岗市志贺岛上被现。

现在游戏内的时间是年，邪马台与中国的交往还是没影儿地事情。不过某城主还是可以从中得出有用的结论：目前腾蛟号所处地位置，应该是古代日本九州近海的一处孤岛上。得出这一结果后再对照海图，腾蛟号再度扬帆启航的方向便不再是问题！

“靠，居然跑到这个鬼地方来了！”阿牛恨恨地道。

出于对中国历史上某段惨痛的记忆，

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按照历史上的记载，此时的日本列岛还未形成一个统一全岛的国家形态，但却已经有了大和国家的雏形——邪马台国，这也是当时日本列岛最大的国家。

邪马台国位于日本九州，在汉桓帝、灵帝时期（到年），邪马台国内乱，国王被推翻，多个属国属国之间互相残杀争斗不息，没有谁能够统一全国。就在这一时期，日本民间出现了一位名叫卑弥呼的女子，以鬼道之术掌握政权，被各属国共同推举为女王，内乱平定（邪马台的位置主要有九州说和畿内说之争，考虑到卑弥呼很有可能便是所谓的天照大神，本文采信九州说）。

耐人寻味的是，卑弥呼的上位并非靠军事才能或政治才能。而是鬼道。所谓地鬼道是指巫术，人们相信卑弥呼拥有呼风唤雨的神奇本领，在尚未开化的日本，鬼道的影响力不言而喻，这也是卑弥呼能以女子之身成为女王的根本原因。

至于鬼道为何会在日本出现，还得把功劳记于中国古代一位大骗子徐福的身上，秦始皇时期方士徐福借口前往东海寻找长生不老药的机会，从始皇帝手中骗取了惊人的财富，东去日本以逃避始皇的怪罪。结果也把中国地方术（主要是道教和巫术的集合体）带到了日本，到卑弥呼时期，鬼道已经在日本传播了四百余年。

卑弥呼在成为女王时年方岁，无夫婿，继邪马台国王之位后便居于深宫极少露面，由千名奴婢侍奉左右，平日里只有一男子出入给与饮食，政事则全部交由其弟打理。^^君??子??堂??^^卑弥呼寿数极长。在位七十余年，九十多岁时死去（公元年），寿数之长令人惊叹，不少人认为她就是所谓的天照大神、神功皇后，按照史料的记载推断。此时的卑弥呼大概三十多岁。

第５５８章　鬼道治国 (第1/3页)

五短的身材，宽大奇特的衣衫，视生鱼片为美食，如果这些还不足以说明他们身份的话，那么传入耳中的“小一郎”、“平四”等称谓，则让某城主恍然大悟再无疑惑。

腾蛟号，被风暴带到了日本近海，也即是古代的倭国！

历史上三国时代的日本，还是未开化的蛮夷之地，他们贫穷落后，没有文字，生产技术和制造技术极度落后，与汉朝根本不在同一个层次上。

在日本战国时代来临之前，日本甚至还没有“兵”的概念，只有那种农忙时耕种闲时打仗的类似于“民兵”的概念，他们大多使用简陋的长枪作为武器，因为长枪简单而且便宜，打仗对于那些“民兵”而言相当于服徭役，所属君主不会给他们任何补偿。

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