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再者，《易经》中提出‘八卦气验’，论及节气与疾病的联系，是中医气象医学之发源。如每年春分惊蜇前后，天气突变日数最多，人为祸事、空中或地面意外伤亡也是全年最多的；春分和秋分前，无明患病的人就很多。

通过以上这些事列，让我们领悟到一个道理，宇宙是大周天，人体是小周天，人还是脱离不了潜在自然规律，周而复始的摆布和干扰。《易经》的这种思想促进了中医气象医学和时间医学的发展。所以，我认为，用《易经》中的思想，来指导中医理论的发展，才是振兴华夏中医学的根本。”

听着章海明教授从历史学角度，运用《易经》中的思想，对中医学的一番见解，傅荣生非常赞同的点了点头，端起茶杯子喝了几口，说：“老章，现代医学中流行的观点认为，揭示生命奥妙的关键，在于对遗传基因和它的构造单位，以及受它们控制的化学反应的深入研究；可是，科学的哲学理论，现在已经指出了这种看法的片面性和机械性。怎么样才能够科学的探讨人体内部与外部，生物与环境之间的复杂关系，已越来越受到生命科学家的重视。我认为，《易经》独特的思维方式对现代人体科学的研究具有重要的启迪作用。”

听得似懂非懂的程梓颖起身，给章海明和岳浩瀚换了杯秋茶，又给傅荣生杯子中续满了水，这才又重新坐下，听着章海明教授，说：“《易经》中的思想，作为中医学的源头活水，特别是《易经》中的天人合一整体观，阴阳对立统一观，以及取类比象的义理观，在中医理论体系中都得到了详尽的发挥和成功的运用；甚至当今世界上许多物理学、生物学和医学领域的重大发现也多受到《易经》思维方式的影响；所以，《易经》中的宇宙观和思维方式，是我们华夏祖先留给我们的无价之宝啊。”

坐在沙发上，一直聚精会神的听着章海明同傅荣生二人谈话的岳浩瀚，喝了几口茶，插话说：“章老师，傅院士，我看到一篇文章上说，美国著名理论物理学家卡普拉，就是吸收了中国古代《易经》和道家著作中关于阴和阳的互补、平衡、循环的概念，以及道家的自然无为的思想，提出了，应该构造新的世界文化模式。卡普拉说，在中国三千年的文化中，几乎所有最伟大和最重要的著作都受到《易经》这本书的启发，或者对它的论题的解释产生着影响；特别是对中医学发展的影响是非常深刻的。他认为，只有用古老的《易经》思维方法和现代西方的科学实用方法，来重新审视和研究中医学，才能使

第一百零七章易医相通（下） (第2/3页)

失衡即为病态，调整人体阴阳为中医学的根本治疗原则。易道尚中，中医的理、法、方、药，都离不开‘中’字，选方配药，掌握药味、药性和药力，都以‘中’病为宜，过与不及都不能达到扶正祛邪的目的。

《易经》中的《既济》与《未济》二卦相对，相互对立转化。在中医诊疗的临床上心火与肾水未济，可致心神不宁，腰痛头晕等证；如果，水不涵木而致风火上窜，头疼目赤，用‘滋水涵木’的方法进行治疗，可使水火既济，保持阴阳平衡。可见，中医学维持机体稳态的治疗原则，与易象卦理是息息相通。”

章海明道：“老傅，你的分析非常透彻有逻辑，我是研究历史的，我知道，东汉时期的《神农本草经》便是运用八卦取象比类和阴阳观念，总结前人用药经验提出了‘四气五味、升降浮沉’的理论，明确了中医用药的基本原则。

张仲景的《伤寒论》把阴阳学说和太极中的含三为一发展为六经学说，创立了六经辩证的原则，奠定了中医临床医学的基础。秦国名医医和也曾经自觉运用当时卦象来解说、分析晋侯的病情。

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