我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是华夏人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的呢？

地球上所有的文明都是从神话开始，可是神话能满足人类的需求吗？肯定是不行的，对于神话，人们总是将信将疑，所以神话没有办法满足人类求知的**，于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。

神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学也只有一个目的，也是解答宇宙人生的问题。但是大家总觉得，哲学家讲的话才是让我们理解宇宙人生的问题。但是大家又觉得，哲学家们讲的话我们一般人似懂非懂，好像他们一直都在象牙塔里面，这就产生一个很大的问题：我们认为哲学根本不能满足人类的需求。但是华夏的哲学并不是在象牙塔里面诞生的，你看孔子，他多么贴近老百姓，你看老子，他多么地深入人心！因为我们是合在一起的，我们把理想跟现实合在一起，我们把高的和低的拉在一起。所以神话慢慢形成哲学，哲学就变成了探索宇宙的智慧。

我们华夏民族的智慧是什么？就是一本《易经》。我们对《易经》的认识应该要很明确，要了解《易经》不是教给我们知识的。《易经》教给我们的是智慧。

《易经》告诉我们，一切的一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们只用想象。而想象都是从模模糊糊，从不清不楚开始，慢慢变得具体。

《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。事实上，人类正是因为有了想象力，才有了大千世界林林总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么，《易经》又是谁想出来的呢？

《易经》是华夏民族的最高智慧，它是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁，我们其实不用花太多的时间去寻找答案，我们可以想象，他就是一个很喜欢动脑筋的人。

我们华夏人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧，完全在于自己。

如果一个人吃饱饭闲

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说完，吴涛转身离开了。吴涛走后，黄胜杰也起身离开了，黄胜杰刚刚走，乡政府司机朱小山过来，站在走廊里，靠着门口，头伸进指挥部办公室里，看了看，说，苗会计，吴书记让你也到江阳去。

苗小琴起身，抓起办公桌上的坤包，挎到肩上，对岳浩瀚，说，小岳那就辛苦你了。说着话，走出办公室，跟着朱小山离开了。

苗小琴走后，岳浩瀚起身，把办公室门关住，灯打开，朝着火盆里又夹了几块炭，拿出办公桌抽屉里的那本《易经的智慧》开始翻看着。

岳浩瀚每看一本书，有个习惯，就是先看书本的前言，翻到《易经的智慧》这部书的前言，仔细的看了起来，只见前言写着，华夏民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对华夏民族，又有着怎样重要的影响呢？

我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？

第一百二十三章一阴一阳之谓道 (第2/3页)

为了活动提拔为副书记，在指挥部帐上借了两万元到县里去送礼，这礼也送了，又沒提拔，能不窝火、生气嘛！

岳浩瀚瞄了一眼苗小琴，问，吴主任借架桥的钱？吴书记会同意？

苗小琴说，就是吴书记同意了，吴主任才借的，你们两个可别出去乱说，要是让何乡长知道了就要出问题。

三人围着火盆正聊着，党政办主任吴涛过来了，站在门口敲了敲门，说，小黄也在这里呀，小岳，小琴，你们一会值下班，下班后再离开办公室，旁边党政办的电话也听着，我这会要同吴书记到县里办点事，明天上午才回来。

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