过端午节，是华夏人二千多年来的传统习惯，由于华夏地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

在中南省江阳一带，过端午节时，每家每户都要在大门口挂上艾草、菖蒲或石榴、胡蒜等。通常将艾、榕、菖蒲用红纸或红线绳绑成一束，然后插或悬挂在门上。因为有种说法，菖蒲在天为五瑞之首，象征是驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形，这种植物被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以道家方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，据说可以斩千邪。

在江阳，端午的早餐，全家人无论会不会喝酒，都要喝点雄黄酒，除了喝之外，还要把雄黄酒蘸着涂抹在眼、耳、鼻、口等五官七窍处，用来避“五毒”，除瘟疫。端午这天在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直流传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，说白了，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫

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又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动了上天。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥才会这样。

曹娥的孝心感动了天地，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江边造了神庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名叫曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。据说，曹娥投江的那一天正是农历五月初五日，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。

端午节还有另外一种传说是说，农历五月五日这天是十恶大败的“恶日”，关于这天有很多禁忌说法，在汉代，人们认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”的风俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养成人，则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗最迟也是从战国时期开始流行的，迄至汉代盛行不衰。这种风俗在汉人王充的《论衡》、应劭的《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。

五月五日是恶月恶日，所以民间在这天以除瘟、驱邪、求吉祥为主，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节日。

第一百六十四章过端午节 (第2/3页)

在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日这天投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的另一个传说，是为纪念东汉时期的孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对仍然坚持出江去捕鱼。

父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，他父亲让江水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚就朝下游追去。

她在江边来回哭叫，呼喊着父亲。到了第八天，曹娥望着江水，看见她爹在奋力跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。

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