等到他了道之后，他所亲笔誊抄的佛说阿弥陀经，包含的将不仅仅是他对佛说阿弥陀经的种种感悟，必定还有他禅宗一脉的佛理。

有了那一部佛说阿弥陀经在手，清苦不管是想要将那些已经参悟金刚般若波罗蜜经的弟子再渡化回来，还是想要从此转入禅宗一脉，又或是想要以里头的佛理为矛，破开他当年立典之初就划下的藩篱，真正的走入净土一脉，也不是不可能。

恒真僧人冷冷地看了一眼静礼寺的主持云房方向。

净涪将动摇我的根基，真正的在景浩界中立下禅宗一脉，有世尊在，有金刚般若波罗蜜经，我阻拦不了，只能退让，只能静等，可你？

你有什么？

作者有话要说：这真是越来越晚了啊，眼看着又要回到了从前，看来还是得再将时间提早一点。

哈哈，各位亲们晚安。

你凭的什么？

你又算什么？！

恒真僧人站立在静室里，微闭双眼，心神分化出一缕，投入天静寺的某一处。

天静寺的一处法堂中，一位原本正在给诸位祖师添注灯油的大和尚心神一动，抬头望向上首慧真罗汉的罗汉金身，却见罗汉金身的双眼处一片佛光显现，隐隐露出一双黑白分明的眼睛。

举头三尺有神明。

而在这中间，净涪就是最重要的那一环。

他将收集散落在各处的金刚般若波罗蜜经，汇聚成典他将解读金刚般若波罗蜜经经义，将它传扬于世他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉

而且最为关键的一点却是，现在的妙音寺虽然已经脱离出了天静寺，可因为它本身的根本佛典没有现世，出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的佛说阿弥陀经、佛说无量寿经、佛说观无量寿佛经。

哪怕是净涪也不例外。

这样的净涪

这是一门但凡立下塑像、画像、神位等等诸如此类媒介的神佛都能运使自如的神通秘术。

他们可以凭借塑像、画像、神位之类的媒介观望天地众生，跨越空间传谕令旨。

早前，恒真僧人是在观望静礼寺，而现在，他却想要做些事。

大和尚心神一跳，连忙将手中的灯油搁在了案桌上，自己向着那一尊罗汉金身跪了下去。

“弟子清余，拜见祖师。”

第353章 7.21| (第3/3页)

是脱离了天静寺而已，还不能真正和天静寺并立。

妙音寺，连带着其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺，它们比天静寺差的不仅仅是时间和门人，还包括立寺的根本。

而现在，金刚般若波罗蜜经的出世，令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步，补足了最重要的根基。

有了立寺根本的妙音寺，将能进一步明晰自身的超脱理念，清楚自己前进的方向，真真正正的独立于天静寺之外，独立于净土一脉之外，承继佛国禅宗一脉，真正的立下禅宗传承。

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