而这个坑挖的之大，便是此后许多年，多少辈的努力也未

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以杨萧的境界自能勘破许多不为人知的事情，其中就包括圣人之言可为万世先的道理是真正真理。那么为什么在区区五百年的时间，人便会有如此变化，甚至于触及了本源的更变就成了他经常思考的问题。

而在他成就天境之前诉诸笔端的答案是：天地无私，故能成其私。汉武之前，尤其是春秋战国年代，人间最不缺乏的便是慷慨悲歌之事。世间之人常因一诺而轻生死，常为一言而赴国难。仗义豪情不但撑起了中华得脊梁，还撑起了天下的脊梁。

而董仲舒之后，天人合一，外儒内法则成为了唯一的标准，成了世间最大的道理。仗义每多屠狗辈负心多是读书人。便成了这世界的风光，也成了最大的笑话！读书人便一定负心？开智之人注定愚昧？这个答案大约可以说是肯定的，以私成私，则私自大也！

一只生于南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。而董仲舒的天人合一就成了这蝴蝶，他的思想也在此后百年间波及到欧洲，继而将整个世界推向了毁灭之路。

世间何种刀最是杀人？答案是——读书人手里的春秋大笔！他们可以用尽各种方法绑架世人，道德、法律、规矩、礼仪等等等等。只要他们想便可以无所不用其极，即使是时间最十恶不赦的刽子手也远不及他们的万一。

第四十九章 都灵裹尸布（中） (第1/3页)

圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，最后只剩下一些妇人在那里悲伤的哭泣，连尸体都无人收殓。这时一个人名叫约瑟的年轻人去见彼拉多，带走了耶稣的尸体。

约瑟用一块十四英尺写满经文的细麻布裹着耶稣的尸体，将其安放在石头凿成的墓穴里。不久，传出了耶稣复活的消息，他的门徒得知此事，连忙跑到了他的墓前，当墓室大门被打开的时候，里面早已空空如也，哪里还有半点人的踪影？唯有那写满经文的细麻布静静的躺在那里。

此后的千年里，那条麻布便如人间蒸发了一般，不见于记载，不是被谁所得，更不知道它身处何地。直到1355年这件“旷世圣物”再次出现在了法国，而因为它的出现所引发的朝圣、争夺、甚至是战争在今后的几百年间从未停止过。

在杨萧的笔记中曾有这这样一番记载：中华之圣人孔丘于两千五百年前曾言，人性本善，人习本恶。而其后五百年西方的圣人耶稣基督，则强调人生来就是有罪的。

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