叙容成指出洪崖即是广成，可惜当面错过。帝自是惟养性与爱民，推审音律。伶伦自得洪崖指教，音律弥精，作咸池广乐，帝言其象天潢之包容浸润也。范造神镜十二面，变异得以占焉。帝灭相结谋叛之四侯国，自此设兵卫，德威并施。祝融降临垂诫，同往泰山昭告天符都官，大合鬼神而祷之。螣蛇伏地不腾。祝融东去，帝访浮丘于黟山，炼九转还丹服食，再访洪崖。

入空同广成授道 陷鼎湖黄帝升天

叙洪崖宣扬道教，授帝《道成经》等共七十卷，次日偕游南宫后，令独留静养。月余，大容率御从，沿赣水南下迎接。帝于荆山熔铸三鼎，太华山得《龙蟜经》蜕尸遁神之道，洛南得彩凤掷匣授籍，悟清静无为之道。遇三白鹿，乃于其卧处得安鼎之地，命内臣迎取眷属。鼎下陷，帝跨鼎耳攀龙角乘之，妃妾援引而上，群臣攀鳞缘尾而从者七十二人。三鼎皆陷下成湖。

除邪祟玉真降世 灭夜叉王倪建功

叙少昊嗣位，酷信鬼神，即召怪异纷纷，广成命玉真娘子降世除邪崇，由是怪异少息。西南九黎乘此乱德，教民尸祝之术，天下靡然从之。少昊忧而病剧，遗命立兄子高阳为帝。帝因九黎祸乱不息，日夜忧思，忽有当年具茨曾代黄盖献图之王倪，特来为民除害定乱，灭母夜叉，即返南宫复旨，与三界十方诸真，赴度索山蟠桃大会。

三教同源录 （第二卷） (第2/2页)

一也”。并阐明分合之义。至嵩山之首，帝恳请容成出山，斗苞、大挠同行。帝返都。尊岐伯为天师，鬼臾区为少师，与之上穷天纪，下极地理，更相问难，阐发玄微，作为《内经》，于是脏腑别，经络彰矣。大鲈献图，始作甲子。

采良材逸归风后 访大贞不信洪崖

叙黄帝欲作乐以志盛，风后同伶伦去中条山采取良竹。风后约丹成时再会，与邑夷逸去。至虬溪遇洪崖，伶伦拜师，令共鼓载竹顺黄河东流奏闻。帝以政事委力牧西行，洪崖约在空同相候。帝北行，岐伯三人借石遁去，至空同广成洞见洪崖，言不合意.乃踏雪访广成大贞。须弥山下中黄子现身赠九节竹杖垂诫，鸡头山遇赤松，得诫箴一轴，乃取路回涿鹿。

伶伦作咸池广乐 浮丘教九转还丹

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