第二百九十五章缘由 (第3/3页)

开，即叶印也。第五显露合掌，梵文嗢多那惹n：仰两掌相併，而向上。第六持水合掌，梵文阿陀罗r：并两掌而仰，指头相着，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。第七归命合掌，梵文钵罗拏摩p：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。第反叉合掌，梵文微钵哩哆pr：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。第九反背互相着合掌，梵文毗钵罗曳萨哆prs：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十横拄指合掌，梵文啼哩曳r：仰二手掌，令二中指头相接。第十一覆手向下合掌，梵文阿驮罗r：覆两掌，亦以二中指相接。第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。

四种拳：1、莲华拳莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如大日经疏卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。2、金刚拳金刚拳，主要是被用于金刚顶部。金刚顶经中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。大日经疏说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，金轮时处轨说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以金轮时处轨所说为準。金刚顶经说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的般若理趣释则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。金刚拳莲华拳胎拳3、外缚拳在大日经疏卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。

阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印方法降服的，有以朋友关係自愿递交，可以剪纸而成形，只要念出约定的咒语，随时控制召唤出来

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