但是元神作为一种精神状态，却可以离开元婴，也可以离开人的身体，只要实力达到，元神甚至可以离体数千里远，却丝毫不伤害修士的肉体本身。

丁义阳一开始用自己的真火来淬炼元神时，掌握不好自己的力道，甚至连元婴都受到了一点点的损害，好在元婴本身蕴含着真水和草木之灵，能够自行恢复伤势，滋养之下很快恢复到原样。</content>

但是元婴本身又不能够完全等同于元神，元神是一个修士的灵魂，不管是人类，还是妖修，一定都有着属于自己的灵魂，在元婴期之前，元神没有具现化，会包含在修士的身体。

元婴期之后，元婴在修士的体内凝聚出来，元神依附于元婴，也使得元婴在某种程度，代表着修士的性命和元神。

如说在修士失去肉体的时候，元婴离体而出，只要强行夺舍，或者想办法重新凝炼肉身，可以再次恢复到之前的形态，这是因为元婴里面包括了修士的元神。

不过元神不是元婴，和元婴期之前的肉身一样，元婴也仍然只是元神所寄居的一个躯壳，元神是可以离开元婴的。

元婴只要塑造出来，基本只能够在丹田之进行活动，因为元婴极为脆弱，除非逼不得已，是不能离开人类丹田的。

第两百六十三章丁义阳出关 (第3/3页)

运。

时间转眼过去了两年，等丁义阳从练功房里面走出来的时候，他已经达到了炼神期的七层的实力了，在他淬炼体内灵气，并且不断的巩固自己实力的同时，他对于炼神期也有了更多的理解，还在原有基础实现了突破。

炼神期以自己丹田内的真火来淬炼元神，这是九转玄功提到的，在经过炼神期之后，一个修士的元神应该可以达到离体而出的地步。

元神跟元婴是有区别的，元婴代表的是在修为达到一定层次之后，所凝聚出来的元神的具体表现，也是说元婴是元神的一种具现化。

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