邓方对此都有些心疼。

“主上，此物真的要分给各乡里？”

郑忽闻言，既没承认也没否认，而是反问了一句。

“以卿之见？”

“卑下以为，此物颇耗物料，尤以吉金为甚，吉金，国宝也，岂可蒙垢于乡土？”

郑忽拧着眉毛没有说话，陷入到沉思之中。

他知道邓方口中的吉金就是青铜，而且是精纯的青铜，此时青铜大多用于铸造祭祀用的大鼎、打造兵器以及铸钱。

用青铜打造农具不是没有，只有极少数壕无人性的土豪才会这么做。

郑王天下

后来汉朝则是更进一步，将“以孝治天下”当成国策来推行，和匈奴打嘴炮的时候，更是不断地嘲笑匈奴人“贱养老”。

由此可见，老人不单是一个群体，更是一股政治力量，诸夏民族从来都是以孝道作为立身根基，家庭中老人的政治取向在基本上决定了一家人的政治取向。同样地，施政者笼络住了老人在一定意义上就笼络住老人的家庭成员，这也是郑忽尊重老人的原因所在。

……

和官寺之中人来人往的喧嚣不同，此时郑忽的书房之中，郑忽站在上首，看着眼前让邓方命人打造的简易犁具，郑忽满意的点点头。

除犁头外，其余皆是用木制材料制成，若是用牛来拉，可能多有不便，但是，无所谓了，比起用耒掘土，已经进步了许多，至少翻土的效率提升不少，在这个耒和纯木制犁具横行的时代，能用上青铜犁具绝对可以用奢侈二字形容。

第三十四章 宴饮（2） (第2/2页)

后成教；成教而后国可安也。”

序长幼，定尊卑是西周重视养老制度的根本原因所在。

像后来子产在郑国执政，留有不毁乡校的美名，韩愈在其《子产不毁乡校颂》中称赞道:“既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。”

不但点出了周朝的兴盛是因为能够养老并且听从老人的意见，而且用周厉王监视民意做反面例子，褒扬子产不禁老人议论国政的执政方式难得。

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