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郑忽也与尹叔相互见礼。

之后，尹叔便引着郑庄公和郑忽前往邬邑的城守府邸。

至于随行士卒，也自有安排。

待至其府邸正厅，郑庄公居上首，郑忽和尹叔则分居下首左右。

两方叙话未久，便已有飨食入案。

邬邑可是入洛的要道之一，等闲是不可能被派到此处宰一地之政的。

而且其以尹为氏，最容易让人联想到的就是周宣王时期的重臣尹吉甫。

加之尹国本就是畿内封国，后随平王东迁至此，被封于尹邑，历史上尹氏在未被灭之前一直活跃在成周王室的朝廷中。

比如尹氏参与过曲沃伐翼，策命晋文公，讨伐郑国等等一些事情。

只不过后来败在与刘、单二公的争权中。

这也是邬邑大夫早已安排好的。

当然，欣赏一首《鹿鸣》也是免不的。

毕竟在这个时期，贵族之间，有宴必有歌。

歌不单是为了让人欣赏的，还有别尊卑、助教化的作用。

像在传中的五帝时期，帝舜以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。

郑忽跟在郑庄公身后看着二人寒暄。

“寡人为尹大夫介绍，此乃寡人之世子，忽！”

郑庄公微微侧身，看着郑忽道。

“见过世子！”

“尹大夫客气了！”

就已经开始用乐来教化人们。

到孔子删订《诗经》，《诗经》成为儒家的五经之一，被后世的儒者拿来当成教化的工具。

郑忽看着随着节拍而低声跟着吟唱的尹叔，心中突然萌发了一个念头。

“莫非这位尹叔是尹吉甫之后？”

也不怪郑忽这么想，此人能在邬邑入周之后担任邬邑大夫，这代表周桓王对他还是相当信任的。

第九十八章 如周朝正 3 (第2/3页)

车马停稳后，郑庄公方从车上下来，正朝其走去，这位邬邑大夫便不慌不忙的道。

“却是劳烦尹大夫在此等候了！”

郑庄公回礼。

“不敢，郑伯入都朝正，途径邬邑，臣自当做好接待之事！”

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