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第144章 底线 (第2/3页)

都用刑到接近那些人临近死亡为止。这样肯定顶多两天时间就能启出所有的地浮财了。。。”

还有人直言不讳的抱怨道：“西北起事的时候，其他各家队伍就算是一些名声不是很坏的人。也仅仅是对欺负下层民间女子的人略做惩罚罢了。很多时候也不过是做个样子。那些富贵人家的小姐女眷们平时里从来瞧不起我们穷人，更多是一些贪慕虚荣嫌贫爱富的恶人？为什么不让兄弟们讨债？”

如果是历史上的李自成，或许对为什么只用竹板和夹棍这么看似寻常而且常见的刑罚，不用一些非常残酷的严刑。为什么要约束队伍一些最基本的军纪说不出个所以然来，只是觉得应该而已。此时因为那本《崇祯选集》上的一些教导和启发，也思考出一些门道了。

因此在沉默了许久之后才说道：“孔儒垄断教化，成为显学已经两千多年。虽然那些人对我们下层百姓根本就不讲什么仁义礼智信。可以仁为本，凡事讲情理的意识，潜移默化在绝大多数下层百姓的心目中。如果我们用针火炮烙乃至凌迟之类的极刑或许会受到很好的效果，可也会让军士们因此而打破了在仁义道德上的束缚。如果是这样，他们就很容易成为没有原则和底线的人。就算我们因此而多拷掠出一些财富又能如何？一旦没有道义原则的底线被打破了，贪墨之风的盛行也就会不远了。针对富人家眷们的军纪也是一样，我和诸位当然都清楚少数人三妻四妾、很多平民百姓孤老终生带来的民怨。可是说句心里话：即便是咱们这些聪明一些的上位者？有谁认为一个女子如果爱慕虚荣或者出身富贵，就理所应当的遭遇轮流凌辱？我们自己的心里都犯嘀咕，更别说那些下面的人。如果打破了这层底线，我们成为我们所鄙视的那些人的时间也就不远了。所以不论是过去还是现在，我们最多充其量可以利用这种事情

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