第437章 社论 (第2/3页)

如果这样的话在以前去说，恐怕是没有什么说服力的，说不定还会有一些专门被引导来京的灾民们乃至流民图之类的东西被奉献上来。可是这几年却因为种种原因是许多反差太过明显的几年，明明年景连年大灾，可是因为彻底的除旧革新乃至海外利益等各种整肃与外财，大众的民生状况虽然恢复不到几十年前最为突出的时候或者向最好的地方看齐，可是带来的变化却开始让一切打算拿连年天灾说事的人相形逊色。

萧轩因此也就毫不客气的穷追猛打，在秋收之后临近新年的月份署名发表了第二篇社论:谁是苦难的根源，毫不吝啬的指出寻常天子难以管束察觉到的中下层管理、贵者富者的附庸是苦难的根源。西周春秋战国的百姓之苦不在战祸，而在贵族。两汉三国的绝大多数动荡不安不在天子的奢靡，而在豪强世家与门阀。唐宋以来的民间疾苦三分天灾兵祸，七分乡绅权贵；明代以来，正是君权的旺盛才带来了各种各样的利益集团乃至宗族集团在很大程度上被遏制。可是宗室腐朽、文武衰败，只有来自人民的力量并真正的实现文彦博的反话:天子与人民共治天下非与权贵者共治天下，才能在最大的程度上确保天下的利益。。。

这种所谓的“君主至上论”，二月河辫子戏式的“唯皇史观”萧轩也曾经有些不以为然，觉得在现代人看来这是封建余毒，是“反贪官不反皇帝的愚民思维”。可是只有自己这些年来的体会并仔细的反省从近代到现代的不少东亚社会及其历史才发现:就算是到了资本主义时代，君权在很大程度上也是那些人均资源根本无法同美利坚或澳大利亚加拿大瑞典之类的普通发展中国家在发展中不可缺少的利益体系平衡中的一环。或许在儒家式的封建社会乃至中国古代那样的落后条件下，它是很对“费

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