“所托归所托，并非是个死人就能被驱赶而走。凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼而死的这三种可以赶。因为这三种心里有怨气，可用道术将其魂魄勾回，用符咒镇在体内，再做法使其站立行走。凡病死的、投河、上吊而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。病死的其魂魄已被阎王勾去，非人力可以召回；而投河、上吊者的魂魄是被“替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，灵魂与不一致；被雷劈死的必是罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸体同样不能驱赶。”

听完慕老这番讲解，我才知道赶尸这一行居然还有这么多名堂，而最让我惊异的是，竟然还真有专门靠驱赶死者尸体谋生的人。

慕老的声音里，并没有带有丝毫鄙夷的的语气，反而语气中对那老者是极为的尊敬。

但还有一点令我困惑的地方，我原以为道术是被三大组织所垄断，今日却发现并非如此:“难道说道术不是效力者也能掌控”

慕老凝重的话语传到我的耳边:“并非只有成为效力者才能掌握道术，道术本就出于民间。民间的能人异士，道术高深者，当然是层出不穷。生活在同一片天空下，两者无非都是为了谋生，所

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果然如此!初见他时，我就想到了这一点，不禁感到有些毛骨悚然。儿时老人们常讲的“湘西赶尸人”居然真的被我撞见了。

我诧异的问道:“所以，那位老人就是专门以赶尸谋财的”

“赶尸并非一定为了谋财，但现在还坚持此职业的人一定是为利益所趋。”

慕老徐徐道来:“湘西赶尸术本起源于古代，如果有人客死他乡，其尸体一定要要运回老家，一是炎黄子孙讲究叶落归根，二是慰藉死者家属的悲痛之情。而湘西交通闭塞，运输尸体是一件十分困难的事情，这个时候，死者家属通常会请赶尸人作法赶尸。”

我略微明白赶尸是怎么回事了，“所以那些被赶的死尸都是死者家属所托”

第七十八章熄灭的路灯 (第2/3页)

逛，他这么做一定有自己的目的。

起初我还以为他是要利用死尸谋害大巴车上人的性命，以此敛财，后来发现错怪他了，他只是要领着这群死尸去一个地方而已。

“当然是为了钱财。这种赶尸方法，常用于为别人迁坟移葬。通常，死者的家属为求得风水宝地，荫蔽子孙万代，就会请他这种人前来将死者的尸体带领到心仪之处。而他也会获得极高的报酬。”

慕老语气微微一顿，庄重的说道:“所以，此老者乃是一名赶尸人。”

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