它似乎难以想象的庞大和复杂。

以至于老和尚用口阐述了大约半个时辰的时间，依旧才堪堪说完众生相，浮屠相也才起了个头。

“不行！不能说。”小和尚忽然一声大叫，他终于从蒙圈中回过神来。

“不能说，他在骗我们。我们视众生平等，那既然不传别人功法，自然也无须传他功法。施舍了我们膳食，给我们栖息居住之地，这是恩，也是他将来的福报。既然酒肉与粗茶淡饭无异，那他对我们的招待，又谈何付出良多？”小和尚理清楚了头绪，将原本被封林晩给扭错开的念头，重新给掰了回去。虽然这么一听，其实也是一种强词夺理。但是在原有的理论基础上，这也说得通。

经过小和尚的提醒，老和尚也明白过来。

一拍脑门，发出啪的一声响。

“甄施主！你如此算计我们师徒，已然入了魔道。今朝我师徒二人，尚在劫难之中，难以渡你。等到来日，劫满归来，定要让你随我师徒二人，上大凉山大悬寺，削去满头青丝，从此青灯古佛，诵经修行，免得误入歧途，坏了大悬寺多年清誉。”老和尚后悔不已的说着，却已经伸手拉着小和

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故而也被人们总结出了两个规律。

那就是真正强大的功法典籍，大多数通常喜欢走极端，具体的，分作两种不同的情况。

要么极简，其中代表就是一号修真文明中的练气士，一气而生世间万物，演化一切一切。稍微下降一点，如直接阐述极为高深，直指本源的水火之道，阴阳之道，易术之道等等。

要么极繁，一个法门中包罗万象，仿佛拥有无穷无尽的变化和可能性。

此刻，老和尚口述的灵山法相，便是如此。

第一百七十九章半篇神功 (第2/3页)

的语言逼迫下，老和尚终于开始露出目光的闪烁。

然后迟疑中，缓缓的决定交代出所修功法。

“此乃我大悬寺的镇派绝学，唤作‘灵山法相’，从总决众生相起，往后便有浮屠相、诸佛相、恶鬼相、修罗相等一共十八相，每一相皆变化万千，总汇有三百三十二种不同变化。最后都归于肉身，修成灵山法相，一人如灵山，容纳诸天佛陀，万千妙景。”随着老和尚的娓娓道来，封林晩也心起波澜。

星河时代，出现过无数的神功妙法。

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