想到这里，未央幽幽的道：“滕大人，朝中衮衮诸公不是无能，而是无知！”

滕子京面色不虞，还未开口，未央便道：“此去往南，有一国家，唤作交趾，交趾气候温和，最适合种植稻子，其国内稻子一年三熟甚至四熟，毫不客气的说，随便撒下去一把种子，来年就有吃不完的粮食，他们的粮食烂在地里，都没有人去收割，当真是可惜啊。

而且交趾稻种优良，就算是移植过来，放在江南诸路种植，也能做到一年三熟，比我大宋的稻种优势多太多了，一年多收一季，你们想想，能救多少百姓？能为国库带来多少收入？”

大宋的稻子，几乎都是一年两熟，三熟甚至是四熟？那时不可能的！

听到未央这样说，几个人全都抱以怀疑的态度，不敢相信，区区交趾，何德何能，占据此等风水宝地，天材地宝？

第26章 格物 (第3/3页)

你若是有心，便重现格物之道，这并非是歪理邪说，除了正统的儒家弟子，会有很多人接受，尤其朝堂上是衮衮诸公以及圣人，你若是能真正的让地里的麦子、稻子一年两熟甚至三熟，老朽立刻转拜门庭，称你一声老师。”

一旁的柳羽也道：“这些问题，我也曾经思考过一些，但是却不得而知，二郎若是能说出其中道理，小弟一定附于尾冀，为二郎摇旗呐喊。”

未央没想到最能接受这理论的不是未洵这样心智成熟的青年，反而是滕子京与柳羽这一老一少，也是，老头子五十多了，见识广博，又不是后世理学那些腐儒，只怕早就对这格物一道有了些许怀疑，甚至读过不少关于格物的书籍，而柳羽年纪小，最是容易接受新鲜事物，相对这两位最容易对格物包容。

而且朝中衮衮诸公以及圣人，那是一个铜钱恨不得都能掰成两半花的主，若是有人能让国库充盈，百姓丰衣足食，别说是格物，就算是你是先秦诸子百家的人，人家也懒得管你，只要他们能让百姓安居，就是莫大的功业，妥妥的青史留名。

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