十恶临城

〖十恶临城〗

第六百一十三章 科学会之说明(4)

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莫罗:一作魔罗。山魈所服务的神灵。经科学会之论证,疑似异世界某种主宰者。据《西夜古书》记载,西夜国当年树立的巨大塑像即为莫罗像。

《西夜古书》中记录,如莫罗打破隔阂,来到此世界,则能除尽世界罪恶,使卒和门徒将肩负起重建世界之责任。当年西夜国

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而这篇说明虽然脑洞很大,但格式却规规矩矩——从这里大概可以推理出来,这篇说明的原作者,肯定不是我那个堂兄。他从小到大都是地地道道的文科生,写起东西来感情色彩那叫一个丰富。

既然堂兄说过,他在这个科学会里,只是站在台前的一个傀儡,那就更加证明了这个说明并非出自他手。

如果看看下面的解释,我们就更会明白,说明里虽然有些神神叨叨的东西,但起码撰写说明的人的态度是十分严肃的。

【山魈:是一种未知物种,外形如人,有四肢,直立行走,无毛发,五官不清晰,用腹部发声交流,有超过人体二十倍的耐力和爆发力,弹跳出色,跳跃距离远,时间长,曾一度被误认为可以飞行。

山魈是莫罗的使卒,最初出现于《昭怙厘文献》,为西夜国国师摩诃钵赖拓训练出来的特殊勇士,西夜国覆灭时不知去向,近年出现于祁岭省魏阳市,为“十恶”案之幕后黑手,也被认为是莫罗的使卒。

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一种对抗邪魔的英雄主义色彩。

反正,整个前言看完,这个“科学会”虽然打着“科学”的名义,但总结下来跟其他邪教差不多,用六个字就能总结——“信某某,得永生”而已。

不过这篇文章有意思的地方并非“前言”,而是后面的那些“定义与解释”。

写专业学术论文和起草合同的同学可能知道,在一些论文、报告、合同文件、法规法条里,前面会专门有一个部分叫做“定义和解释”,就是把里面的专用名词、常用术语进行说明、诠释。

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