有着这种力量，张若自然不会需要香火，而且这些香火也没什么研究价值。

张若一眼就看出了其中的虚实，这香火就是普通人散发的精神力加上一些强烈的情绪在里面，然后根据张若的仙人像，被牵引到张若这里。

这就跟念名感应一般，只要是涉及到张若的东西，不管是画像还是念名，张若都能感觉到。

就算念得名字千奇百怪，但是其中的精神指向，只要是张若这里就行。

十年时间的香火自然不少，这个世界的等级虽低，人也不多。张若有粗略算过，几十亿就到顶了。

这些香火投入金珠之后，金珠开始产生了一些特异的变化，其可以许愿的范围稍微多了点。

正在书写的张若，此时突然心中一动，随即睁开双眼。

现实中，端坐在莲台上的张若微微睁眼，看着下面叩拜的众人。

“仙人在上，我赵真继任赵国第四代皇帝，此刻捧金杯而来，以七国之印章，十年之杀伐，求取不死药。”

赵真双手捧着金杯，缓缓说道，明亮的双眼敢于抬头看着庞大的土台龟上莲台座内的张若。

而现在出现了一个仙人，且是明显打不过的存在，这些活佛们也只好一个个的想方设法跟仙人攀上关系，为其在原始佛教中立了佛位。

在泰山顶端静坐了十年的张若微微睁开双眼，留存在现实中的心神感觉到了赵真刘娥等人的到来。

意识海内，张若随手将不断冒出的金线投入到一旁的金珠之中，这颗金珠是张若具现出来的金色圣杯的能力。

至于金线，则是这个低武世界内信徒所供奉的香火。

张若当然不需要香火，若是按照神系来划分，张若属于自然神，法则神一类，体内水行符文自动替代这个低武世界内的水行权柄。

第四十六 负担 (第3/3页)

教为国教的事情，最后因为身体原因和寇准等众多大臣反对之顾，随不了了之。

此时的佛教虽有大能在世，也只能悄然隐没，能关闭山门的就关闭山门，不能的就全家卷铺盖投入了别家寺庙之中。

受此影响最大的是吐蕃的活佛们，因为有着秘传转世之法，可以用自身精神替换进幼儿的身体内，虽然限制颇多，且危险甚大，最多也只能进行三次替换。

但这种方法也变相的形成了一种长生之术，所有有着这种秘术的原始佛教在吐蕃是当做国教供奉着。

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