所以即使是神呼奇神的八阵图也归根与周易的运行之中，而周易的运行之理则是依靠五行八卦，即，金.木.水.火.土.与乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎 。 所以我们只要在这阵法之中找出五行运行之数与八卦对应的方位，那么我们就能顺利的通过这八阵图。”

“那怎么才能找出这五行运行的排列呢，还有八卦相对阴的阴阳二极呢，按照这八阵图的介绍，这里大大小小可有六十阵之多，而且各个五行运行duli ，但是相互呼应，要想在这么多的阵中找出全阵五行之数，谈何容易，就算找到了估计也得好几年之后了吧。”

我一口气的 对着幕修说出了自己的看法，而幕修听过之后只是淡淡一笑道：“或许千年前的司马懿 以及现在的我们都忽略了一个问题，就是刚才我所介绍到的，所谓周易的一切变化皆是心相，所以一切都是相由心生，我们或许看到的一切变化，一切复杂的东西都是一种假象。”

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第三百九十一章 相由心生 (第3/3页)

不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律 。周易讲“数、理、相“的统一，“数、理“通过“相“表现出来。而“数、理“则和源本自然的“心“是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心“。而中国哲学的精髓也在把握一“心“，用来感通天地，感悟人生。

正所谓“相由心生“

周易的预测正是基于“心“所外现的“相“而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心“却是可变的，“心“则“相“也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心“又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

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