自己的学问不足，乐大县尊出奇的低调，一大早轻车简从的出发了，只乘着轿子带着贴身侍从尺七、屠呈，没有前拥后呼、没有一众差伇鸣锣开道，毕竟学署距离县衙只隔着一条街，姿态放的极低。

古时所有地方的县学都是庙学合一的，诸位看官可以去南京夫子庙一观，孔庙、字宫、贡院连为一体。事先县学己得知县太爷前来，县学的几个学官早早便候在县学门前。巡视程序就是那几样，先文庙烧香，礼敬过至圣先师，然后便是如集生员训话，后举行观试风。

一切与以前一样，乐天去大成殿烧香，随后便

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说得直白些，自从三舍制取士以来，县学里的生员就快变成了无赖聚集地，只要富户拿得出银钱，这县学生员就有自家子弟的一席之地，有了这个名额后，自家就可以免些身伇，花小钱省大钱，何乐而不为。

县学生员只是三舍取士中最低的一级，但若是结成一团成了势，在一县之内也足以操纵舆论，影响官声。犹如辟雍的太学生们一般，乐天被下了大理寺诏狱，也不是有一群同窗们替自己鸣冤，身有感触的乐天自是不敢轻视县学。

县学里虽然有不少靠花钱进来的生员，但也不管真才实学之辈（毕竟县学学长也是要考绩升学率的，必须要收些有真才实学的生员），说不定将来哪个生员中了进士，成为关系网中重要的一份子，而且以大宋的体制，知县不仅是一县父母，更是名义上负责本县教育责任的最高责任人，更可以被本县生员们看成除了本县学长以外的老师。

本县学长，说的明白些，在本县生员的眼中看来也就是个名誉老师，除了有勾当县学生员权力以外便没有实权的从九品的小官，自己做了官以后这样级别的官员根本帮不了自己什么忙，倒是本县的县太爷可以扯上关系，甚至将来可以在官场上助自己一臂之力。

所以，从关系学、心理学外带社会学的急功近利思想中，县太爷的影响力显然比县学学长要大，更容易被这些县学生员认做老师。

第235章：巡视县学 (第1/3页)

（报歉一下，上一章（233）因为上传错误，将232章重复了，现己更改过来，请见谅）

科举制度冲破了世家大组垄断仕途的局面,遏制了士族势力的发展，扩大了官吏的来源,扩大了封建统治基础，更提高了官吏的文化素质。不过也副作用，士子们都关注于应付考试而忽略了实用知识，同一批进士结为朋党营私，然而再成为政治黑暗的主要原因，然后再再加剧了封建王朝的灭亡。

从主观与客观上来说，科举制对历史进程来说有利有弊，但对于广大读书人来却是利好消息，这可以让自己鲤鱼跃龙门，朝为田舍郎暮登天子堂。

所以，自唐代以后士人便是统治阶级的根基，为了收士心也许并表达重视，任何知县上任后都会尽快到本地县学巡视。对于学业，乐天对那些所谓的经义只是死记硬背，但官场的规矩一定要遵守，不得不硬着头皮去县学巡视。

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