京官羡慕地方官的仪仗，地方官羡慕京官腰间的牙牌，而乐大人现在很是怀念在钱塘当大老爷的日子，做了京官，有了牙牌又怎样，身边只有武松、尺七、屠四三个随从，怎么能与以前当大老爷们仪仗出入那般威风。

大宋的朝会大致有以下三种：大庆殿大朝会，一般是正旦、国有大事之时举行；垂拱殿视朝，允许宰相以下重要职事官参加，常有重要事务进奏；文德殿常朝。

到了禁宫大门外，乐天只见这里己经聚集了不少大臣，而且人人家中仆伇的手里提着一个用白纸糊的灯笼一枚，在上面写上自己的官位，举在马头前或是轿子前。

放眼望去，尽是纸糊灯笼，乐天心中也是大大的惊讶了一番，两宋交替时的名人，在这里自己见到了一小半，虽说很多人在后来的靖康之变中，扮演的不是什么光彩角色。

以前在开封府当司理参军时，乐天也曾听说过灯笼相围皇城的壮观景象，被称之为“火城”，只是自己那时不需要早起，也就没见过这般影像。所有官员中以宰相为贵，在宰相最后到达后，灯笼逐盏逐盏地熄灭。大臣们排好队伍进入待漏院等待禁门开启。

乐天虽然曾搅弄的朝堂不安，群臣却是只闻其名未见其人，所以说乐大人算是京中朝官里是妥妥的新人，好在有陈御使在旁指点，乐天才知道是怎么一回事。

总之，乐大人是立在五品官员的后面，七品官员前面的这个位置，人家往哪走乐大人跟着往哪走就是了，再者说自己这个集英殿编撰的官职也就是一个词臣的意思，还真没什么特殊权力。

宋代比后世最为优越的就是除了正旦冬至大朝跪拜外，平时朝会和皇帝接见作揖即可，甚至如果平时硊了，还要被御使参劾，要扣钱的。不像后世三朝那般，纵是位极人臣也是一副奴才相，动不动就行硊拜之礼，明代尚还好说，见到皇帝五拜三叩后可以立着奏事，到了辫子朝，不止是将五拜三叩变成了三拜九叩，甚至连大臣奏事也由立着说话变成硊着说话，人格尽失不说，自称臣是与皇帝有疏远之嫌，惟有将自己唤奴才才能表示与辫子皇帝的亲近，人人以能当奴才为荣。

进了朝堂，见别人怎么拜，自己便怎么拜，乐天跟在大臣的后面学的有模有样。随即百官们开始奏事，什么哪里旱了，哪里雪大了，哪里冷的冻死人了，等

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告辞时，陈御使不忘叮嘱道：“你现在是正六品的集英殿修撰，身有牙牌有上殿议政的权力，明日那刘桢见到你免不了旧事重提，你要仔细了。”

……

欧阳修曾有诗云：”十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。

其大意是说，在上朝的途中，可以听闻到五更的鼓声，然而因为道路泥泞，雨势很大，马走的很慢，更是想起了自己在滁州睡懒觉的时候，若是醒了也可以听听外面的天簌声响。

欧阳修所表达的正是乐大人此刻心中所想的，按后世的这个时候，早上还不到四点，乐大人便离开了温暖的被窝，开始向禁宫大内行去，好在王员外等人钱出的足，为乐大人置下的这处宅院在禁军里许外的潘楼街，距离大内很近，所以乐大人不必像那些住的远的官员一般，早早起床。

第376章：乐大人的第一次上朝 (第2/3页)

解，待有机会你定要拜会他一番！”

说话间，陈御使脸上闪露出一抹愧色，乐天虽然尊称自己老师，但在上一次自己着实没为乐天说话。

乐天忙点了点头：“学生在外也曾闻李公明言敢谏，当为社稷之臣，身有爱国忧君之志，使学生甚是敬仰，他日定将登门拜访！”

听乐天说话，深知乐天操守的陈御使很是诧异，乐天虽说现下是六品的清流官，然而在却不改循臣干吏的习气，行事历来市侩功利的很，所以从嘴里说出这般话很是让人费解。

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