而且是四手中的中华日报都是翻到第二版上，那个巨大的标题，尸位素餐四个字显得扎眼非常，看在四个官老里的眼中，心中烦的很也瘆的很。

原本御史大夫才是御史台名义上的最高长官，但宋初不除正员，只作为加官，授予其他官员，如同皇城使是皇城司的最高名义长官，实际上一点管理皇城司的实权也没有，只是做为虚职的存在，在元丰改官制后，将御史大夫这个虚衔除了去，从而御史中丞便成了御史台真正的长官。

事实上，此时王安中也是恼火的很，那御史上疏弹劾中华日报之事，自己之前也是不知道的，更没有得到过自己的授意。如今中华日报公然批责御史台不做为、尸位素餐，自己这些人可以说是躺着中枪。

在神宗朝元丰改官制之前，御史奏事须要经过御史中丞点头方可奏事，然而元丰改制之后，这条规矩也一并被废了去，所以才导致有了今天的这种局面。

御史中丞王安中是哲宗元符三年进士，早年师从北宋名臣苏轼、晁说之，按理来

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二者虽然职责中琐事，但在实际操作中却合二为一的。

宋代起，由于专制皇权的加强和集中，谏官敛舌，对皇帝的过失不敢进言，更不敢加以规劝和制止，转而以纠弹百官为任，因而导致了台谏合流现象的出现。而纠弹百官时又多看其是否忠于皇帝，而忽略其是否忠于职守，形成监而不察的局面。

按宋代的规定，台谏官不能由与宰相有关系的人担任，更不能由宰相推荐，加上其职责主要是纠弹百官，特别是御史谏官可以“风闻弹事”，也就是说御史谏官听到了某官某事，没有实据，也可以弹劾，即使弹劾错了，也不追究责任。实行这种制度的结果，一是招致台谏官与宰相，百官关系的紧张，形成敌对的两大阵营，二是在这种情况下，百官迎奉御史脸色行事之风大长。

由于御史对百官有着制约作用，朝堂上下一众目光皆是投在了御史台，一半是秉着学习经验的思想，另一半是秉着看笑话的心态。话说看到一向对自己这些官员虎视眈眈的御史台，被乐天打了一棍，哪个官员不在心里憋着一股笑意。

御史台后院中丞大堂旁边侧花厅中，御史台四个堂上官也就是御史中丞，也称为台长的王安中，副长官侍御史知杂事纪大人，打酱油推官两名，齐齐在座，手中都有一份今日的中华日报。

第535章：这就有点尴尬了 (第1/3页)

中华日报是个新生事物，一经出现便深深吸引了世人的目光，然而今日版面一改之前的四平八移，居然有公开指责御史台的内容，当真是惊世骇俗到了极点。

这种公开的批评可以说是新鲜到了极点，所以有关御使台的反应，很多朝中官员都在看着，甚至打算将其做为一个样板来研究。御史台有纠弹百官的职责，这份中华日报敢剑锋直指御史台，显然就不怕朝中这些寻常官员。

甚至不少官员心中还在揣测，以乐天与郓王的关系，这份中华日报是不是乐天得了天子的授意开办的，有意用来指谪朝中官员。

宋沿唐朝旧制，在御史台下设有三院：台院、殿院和察院。在宋代之前台谏官与御史一向是分开的，台院的谏官的职责比较特殊，是用来“绳纠天子”来指责天子过错的，而殿院与察院中的御史则是纠百官之错。

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