“带本帅前去探望！”

身为军中统帅，种师道自然要去看看。

被唤做刘郎中的，便是这里年纪最长的郎中，只见这刘郎中摇头向种师道拱手道：“种帅，莫要去探望了，甲字号二十一号床的人是腹腔中了刀，肠子断做两截，怕是活不过今夜了……”

闻言，乐天不由的眯起了眼睛问道：“肠子断了，便活不过今晚了？”

“肠子断了，又如何接起来？”那刘郎中将目光投向乐天，半是戏谑半是不屑道：“莫非这位大人有办法，将伤者的肠子接起来？”

乐天反问道：“这位郎中未曾读过隋朝太医博士巢元方所著的《诸病源候论》？”

“恕在下学问浅薄！”那刘郎中摇头，语气中显然是不大服气的。

乐天言道：“《诸病源候论》中记载有断肠缝合术、血管结扎术，其文如下：对为刀、枪、戈、矛所伤，若‘肠两头见者，可速续之’。方法为：‘先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血，涂其际，勿令气泄，即推内（纳）之’；对肠系膜之类脂肪突出伤口者，‘以生丝缕系绝其血脉，当令一宿，乃可截之，勿闭其口，膏稍导之’。”

那刘郎中摇头晃脑的说道：“开膛破腹术与开颅之术，在下只是听闻三国时神医华佗曾施行过此术，但此术也只是在传说中，而且华佗为曹孟德所杀，传闻其实施开膛破腹术与破颅之术所必需的麻沸散也失传了，寻常人怕是开了腹开了颅，唯有痛死而己罢了！”

乐天惊讶：“隋朝时我华夏便有这断肠缝合术，我大宋竟然失传了？”

死在十字架上一般，正如后世现代的华夏一般充斥着朝气，只可惜异族的铁蹄踏碎了华夏的文明与包容，使华夏日趋保守更使朱熹的理家学说得到发扬光大，以致于后世的明清两朝闭关锁国，才会有华夏百年之辱。

说到这里，乐天的目光扫过一众郎中，又看过一众在郎中身后负责服侍伤兵的杂伇，才说道：“本官说这些话的意思其实就是一点，消毒，防止受伤士卒的伤口感染！”

同时，乐天心中也觉得自己说这些话缺乏可靠的说服力，空有一些理论，实际上却是缺乏实际实验依据的，因为乐天知道以大宋这个时代的科学技术，是无法制造出玻璃，更制造不出显微镜的，没有显微镜便无法观察到细菌这些微小的生物，也就无法支持自己所说的理论。

“甲字号二十一床的病人发烧烧的厉害，怕是活不过今晚了，刘郎中您还是去看看罢！”

就在乐天的话音，刚刚落下不久，一众伤兵营中的郎中们还在思考乐天所说的话时，忽有个负责照料伤员的杂伇过来禀报道。

听乐天这样说话，那刘郎中冷笑：“听乐大人的口气，莫非乐大人竟然相信这存于传说中虚渺的断肠缝合术？”

第622章：普及后世医学 (第3/3页)

不大，竟然署理过钱塘知县，更是差充过杭州府事，钱塘知县倒也罢了，最多不过是个七八品的小官，但差充杭州府事可就不得了，最低也是个五品大官，此人年纪轻轻看来不止是会做官，这学问与见识也是一般人所能相比的，而且所有事情俱都说的有根有据，让人无法拿出有根据的理论来反驳。

明清时代之前的华夏是开放与包容的时代与朝代，这个时代的人容易接受新生事务，不会像西方有些人那般，将布鲁诺当做异

端邪

说，烧

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