bijing木像残得只剩下部分，nàme随便挑一个观音或佛陀的法像来雕刻都成，问题在于韩老先生认不认同而已。

ruguo韩老先生认同，就算重新雕刻的法像并不是原来的yiyàng，nàme他也会当成原来的。ruguo韩老先生不认同，就算雕刻的法像是原来的那个，估计他也会觉得大家在欺骗ziji。

这种情况就好比国内的某些领导。说你行你就行，不行也行，说你不行你就不行，行也不行。行或不行，尽在韩老先生的一念之间。

很可惜，韩老先生尽管信佛，却不代表他愚昧无知，相反他还是个十分精明的人。既然这么重视这个残像，nàme他肯定请许多专家来鉴定过，每个人都有不同的见解。然而一般人绝对忽悠不了他，自然也méiyou办法让他信服。

就在这样犹豫不决之，韩老先生想到了远在新加坡的半山和尚。

在半山和尚师父méiyou圆寂之前，韩老先生先生去新加坡和他学佛修禅，jiēchu久了自然也qingchu半山和尚的水平。

带着几分希望，韩老先生立即邀请半山和尚过来，不过结果却让他失望了。面对这一个残像，半山和尚也说不出个所以然来，顺势推荐了皮求是与王观……

尽管不zhidào两人的水平怎么样。但是韩老先生还是卖半山和尚一个面子，同意让他们过来看一看这件残像。

不过韩老先生也没抱多少希望，所以听到皮求是不自信的话，倒也浑不在意。反而觉得这人比较干脆。zhidào就zhidào，不zhidào就不zhidào，不像某些专家，明明shime都不懂。却偏偏乱扯一大堆狗屁不通的话。

“未战而先屈，这可不是皮大哥你的作风。”

在这一瞬间，王观想起了一个笑话。生物课上教授给一个鸟腿让学生辨认是shime鸟儿，学生直接摔笔走到门外，撩起裤角让教授叫出ziji的名字……

现在半山和尚让他们做的，就是实现这个笑话。

对此，皮求是也有几分苦笑：“大师，您这是存心刁难我们来的吧。”

“皮施主言重了。”半山和尚声音还是nàme温和：“这事虽然有些麻烦，但是应该不至于让两位为难吧。”

与此同时，王观若有所思，慢慢的品味过来。这事真的是说难不难，说rongyi也不rongyi。其的关键，恐怕不是推断出木像的来历，而是说出能让韩老先生信服的见解。

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第625章 关键是诚意 (第1/3页)

说实在话，韩老先生的要求确实有些强人所难。这种事情，就hǎoxiàng是要给断臂的维纳斯添加手臂yiyàng不靠谱。

当然，稍微比维纳斯装手臂好点的就是，古代的木雕神像也有几分规律。bijing是给神灵塑像，nàme绝对不kěnéng乱来，也要遵循民间约定俗成的惯例。

以观音、佛陀为例，shime佛，shime观音，是shime样的法像，那是有严格规定的，最多是在细节上有些变化，但是大体上的造型还是万变不离其踪。

mingbái了这个道理，王观和皮求是也有些qingchu，半山和尚叫他们过来的原因，无非是想tongguo残缺不全的木像，推断出它的本来面目。

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