“没错。”

一瞬间，俞飞白深以为然：“不要说羊皮纸作伪了，就是蒲草纸也有人做旧。”

蒲草纸是什么，王观当然清楚。

早在公元前三千年，埃及就已经开始利用蒲草纸记录字，这种纸的做法是把苇草撕开。然后将一层纵横地放在另一层之上。苇草的天然胶质会把两层黏合一起，把蒲纸连结起来便成为一卷卷了。

据说西方人的书写习惯，就是在这个时候形成的。因为在蒲草纸上有天然的横向纹路，那么在行的时候，肯定是顺着横向面比较容易书写。经过常年累月的发展，这样的书写习惯就保留了下来。

至于在国，由于习惯用竹简刻字。那么就算发明了纸，古人还是习惯竖写。所以说东西方化的源流不同。很大程度上取决于当地的植物？

另外在埃及，由于天气比较乾燥，蒲草卷可能得以留存。但是在其他潮湿的地方，这种纸保存不久，所以就改用皮革之类作为载体。

不管怎么说，古人对于化的重视，远远超乎今人的想象。他们想尽各种方法，就是希望化知识能够传承下去，所以在今天。我们才能够看到世界各个地区、民族，都有自己的一套化表现形式。有些能够完整传承下来，有些却不幸出现了断层，有些经过融合之后，又成为了新的化。

就是由于古代字的保存艰难，所以一些化研究机构，或者专家学者之类。很愿意出大价钱购买古代的字卷。看见有利可图，一些

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不过，这种情况到了现代，却发生了很大变化。由于东西方化的交融与碰撞，化也随之变得愈加多种多样了。这下子大家反而茫然起来，就算经过几十年的摸索，但是至今没能找到合适发展的道路。

对此，王观爱莫能助，毕竟他也不是专职研究化的学者，只不过他却知道，如果不改变现在的状况，营造化大国的口号绝对只是一个笑话。

在王观忖思之时，俞飞白也没有闲着，直接把箱子听羊皮纸搬出来，然后递给钱老研究。而且钱老一幅津津有味的样子，好像能够看懂。

见此情形，王观也颇为好奇：“钱老，您懂希伯来？”

“不懂。”钱老摇头笑道：“只不过在查验这些羊皮纸罢了，不要觉得字写在羊皮纸上就一定是古物。要知道不仅是国有造假的物，在西方这样的事情也不少见。”

第1017章 金属薄片 (第1/3页)

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从秦代开始，化统一之后，在接下来的汉唐宋元明清，每个朝代都有自己的显著化特征，堪称典型代表。比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

当然，也不说每个时代，除了这些化以外，就没有其他拿得出手的东西了。主要是按照大范畴来总结划分，自然比较容易得出这样的结论。好比宋代，一样有人吟诗作赋，但是相对词来说，诗赋比较少，而且根本难以超越前人，自然不会成为代表了。

有人总结规律，每个时代的化易俗，那也是迫不得已的事情，前人已经把某种化发挥到极致，今人也只好另起炉灶，只要认真挖掘，总能有所成就。

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