听说这七阵的威力极大，对布阵人的能力要求也是极高。正一教最迟一次的布阵记载是在宋时，之后就再无记载了。纵在元朝

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文宗奇怪的展开一看，不过三十二厘米长，十八厘米宽的一幅纸质古画，上面只有一个骨瘦如材的年青慈祥母亲，和九个同样骨瘦如材的孩儿。整个画风阴暗，悲苦，香灵神师不说，自已还真看不出这就是九子鬼母呢。

文宗想要召唤文峰出来，但香灵神师告知，鬼魂在人间十分的脆弱，难以成形。而文峰的魂体虽然成鬼，但之前被文宗的精神力所震，差点崩散。此时不宜召唤，等一个月后召唤最好。

文宗只能先将香灵神师收入图中，占据了鬼母的位置。又在香灵神师的院中，四处察看那“四象锁阳天盲大阵”。对于用人所布的杀阵，文宗还算了解，但对于玄门的迷阵幻阵还属第一次碰到。

正一教也有阵法，相对要高级一些。多是以鬼神所布的杀阵，或者涉及到空间理论、各种物质变化的奇阵幻阵，文宗在梦中没有亲眼见过，所以不太了解。

只知道正一教有：颠倒奇门阵、三茅宫山阵、五鬼阴风阵、六乘慑心阵、天风七煞阵、九宫八卦阵、十二都天旗门阵这七种古奇阵。

第二十八章 修练有了新目标 (第2/3页)

进步，遂全数否定。

然而大千世界，无奇不有，既有适合人类居住的地球，未必没有适合人的精神力，或者亡灵长期存在的冥界。那么天界、天堂可能就是在另外一个神秘的空间了。那里想必有无数适合人体长生的元气存在，又有许多人类大能的存在，所以也就有了天界天堂一说。

也许这样的话，自已的修练也就有了一个目标，不仅仅只是自已闷头苦练。他人修练只为第一，自已修练只为能见识这个宇宙所有的神奇。既有天界、与冥界，怎么也得去游历了解一番才是。

文宗现在没有能力超渡鬼魂，只能先取来九子鬼母图。据香灵神师所说，这是她祖师在冥界利用冥界的特产所制之物，可以容许鬼物在其中生存，而不需消耗太多的魂力。

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