道：
“整个荒漠，能弥漫着安静祥和的气息，大家就算是饿死，被冻死，被贵族鞭挞死，也是带着甜美的笑容死去的。”
“郑校尉。”
“卑职在。”
“孤听了你的话后，心里好凉啊。”
六皇子伸手指了指郑凡，笑道：
“第几次了？”
“殿下，已经是第二天了。”
“唔，也是。不过，郑校尉，你是怎么琢磨出这个法子的？”
“殿下，卑职是北封郡人氏，世受皇恩，片刻不敢忘忧国…………”
“行行行，打住打住，孤不问了，孤不问了，这些话，等什么时候你有机会去面对龙椅上的那位再慢慢说吧。”
“那卑职现在就更要说了。”
“今日第二次了。”
“呵呵。”
其实，这个法子，真不是郑凡原创，而是在那个世界的清朝，有着现成的例子。
清朝因为是少民入关夺的天下，因为自己的出身原因，所以对草原民族更加的了解，正因如此，才能对症下药。
例如镇北侯府对归义四部落的减丁之法，其实在清朝时就在实施了，人为的控制蒙古诸部的人口。
每年，没什么意外的话，清朝皇帝都会带着王公贵族去北方避暑，然后蒙古诸多王爷贵族们也一起来，大家一起开个趴；
然后互相丢出去十多个公主郡主的联联姻，再赏赐一波分红。
同时，朝廷再鼓励那啥大力去草原传教。
所以，一直困扰大明的草原噩梦，在清朝时，虽然偶尔有叛乱，但终究没起太大的波澜。
清廷也成功地将当初一起奋斗的草原老铁那头骄傲可怕的雄狼阉割成了哈士奇。
其实，瞎子北还和郑凡说过另一个方法，那个方法更简单，破坏力更强，也更狠，充分诠释着一个瞎了眼的老银币到底有多么的恶毒，
那就是…………罂粟。
但这个建议被郑凡直接否决了！
瞎子北对此也表示万分的理解！
“喏，开始了。”
六皇子伸手指了指前方。
前方，
那多加央被推到第一排，让他亲眼看着被毁灭的那多部，看着堆积如山的族人尸体。
那多加央崩溃了，
他开始大声地嚎叫，也不知道他到底在喊什么。
在其身后，数十名陪同其逃离被俘的族人也在哭泣，他们的家人，也死在了昨晚。
周围，三大部的贵族在三名族长的带领下，一直在看着眼前正在发生的一切。
这是老夫人下达的命令，三大部
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“殿下谬赞了。”
“可惜了，这个法子，孤不能去告诉父皇，也不能去告诉别的大臣，更不能去告诉我那二哥。
一是不甘心把这法子送给别人，成就其英明；
二是，要是让他们知道我这闲散王爷居然心里还装着国家大事，唉呀，那下场，可就不妙了。”
“未来，总是有机会的。”
但若是能让他们改个信仰，就相当于将他们割裂开来，自此之后，荒漠上的文化信仰，将不再统一。
不信仰蛮神的蛮族，还能叫蛮族么？
同时，用政治方式去腐化其贵族，再以宗教的方式去影响其庞大的底层……
啧啧……
“郑校尉，我大燕朝堂，缺你一个位置！”
“是何物？”
“文化。”
“呵，孤当你要说出什么治国良策呢，还不就是诗书礼仪那一套？
孤跟你说吧，在皇爷爷在位时，朝堂上曾有一位儒者，叫笛山，乃当时我燕国少有的大儒，曾求学乾国的书院，他曾建议过皇爷爷以儒家的仁义道德，感化蛮人，逐渐使得蛮人懂礼仪知教化，从而荒漠大治。
你猜皇爷爷是怎么应对他这个建议的么？”
“那是因为殿下体虚。”
“…………”六皇子。
六皇子伸手擦了擦额角的汗珠，笑了笑，道：
“郑校尉，你这可是掘根之法，掘的是，它蛮族的立身根本！”
蛮族信仰蛮神，一句蛮神在上，相当于最为质朴的身份证。
这样子下去，两代人后，就能收到效果了，到时候，蛮族人就将变得…………”
“变得如何？”
“热情好客，能歌善舞。”
说着，
郑凡还伸了个懒腰，
“简单，把他派去北封郡当个守卫官。”
“嗯？你听过这件事？”
“猜的。”
“那猜的还真准，半年后，蛮族一部落袭扰边境，破了那只要塞，斩笛山头颅而去。”
“殿下，卑职并非是用儒家之法来对付蛮族。”
不说是节省下这三十万镇北军军费的问题了，
你直接把三十万镇北军从北方移镇到南方，
那开疆拓土，还叫难事儿么？
“那你有什么办法？”
“殿下，卑职的意思是，武力，是必须要有的，任何时候，都必须要保证武力的绝对强势，但同时，想从根本上解决蛮族的问题，还需要另外一件武器。”
“那用什么？”
“可以看看附近，在燕国找找，在其他三国找找，甚至去西域，去更西方找找；
看看有没有什么和蛮族的信仰相近的宗教，且又教导人觉得这一世无所谓了，期待下一世幸福美满或者号召人不事生产专心侍奉神灵的宗教。”
“你说的这种，孤好像听说过。”
“找到他们，然后资助他们去荒漠传教，同时靠着镇北侯府的震慑力，要求蛮族部落族长必须支持这种传教，谁不支持就打谁，谁支持谁发展得好，就可以给个名号，比如镇北军不征之部。
第七十七章 孤，全力资助你！ (第2/3页)
的供养，才维系住了这支让蛮族人胆寒的三十万铁骑！
但燕国的财政因为门阀林立的原因，本就艰难，同时还要维系这么庞大的一支野战军团，自然更是窘迫。
如果能长久地解决蛮族威胁问题，
试想一下，
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