吕泽却始终恨难平, 决定去找那些虐杀同袍的西夏兵报仇。他从未主动提起具体经过，仅在喝醉时断断续续地说了些醉话，是在蜀中偶尔习得借灵术。

借灵, 顾名思义借来的总要还。

上古大巫法力超群, 折损的只是自身法力, 后来学习此等禁术得人必须付出什么代却价犹未可知。

别管付出什么代价, 吕泽在习得借灵术之后, 确定有九个参与虐杀的西夏人未战死沙场，是将那些人迷昏运到陈桥镇附近施以禁术。

后来，吕泽来到江南隐居，收养了还在襁褓中的布震。最初他想的是好好与养子安度余生。

从后来的结果来看，布震的借灵术刚到一半就遭遇了毕焕焕，只落得一个死无全尸。

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手札中，布震提起吕泽对他并不是一直非打即骂。

每当吕泽清醒时分都会万般自责，但在醉了后则彻底变作恶鬼模样。

然而年复一年，吕泽毒打他的时间越来越长，终是在清醒时也克制不了暴虐的情绪。

布震的借灵术是偷学来的，他记下了吕泽的醉话，半蒙半猜地练出一套自创的本事。

当年，他杀死吕泽后万分悲伤惶恐逃到了丰登村，认识了同样饱受父亲虐待的邓珠。也说不准出于何种心理，就将借灵术传教给了邓珠。

最为残忍的是, 西夏军并非一刀杀人了事, 他们俘虏宋军二十二人。不是为求什么赎金，将其关押到西夏军营附近的山洞里, 一有空就对其毒打泄愤。

仅有一人手筋脚筋截断, 闭息假死后一寸寸爬回集合地，将遭遇告之了吕泽。

吕泽闻之骇然变色, 立马上报长官却为时已晚。西夏军已经拔营离去，那同袍的残尸都被付之一炬。

战争向来残酷。

之后的宋夏交战有胜有败，两国之间终是达成了停战协议。

‘我怀疑使用借灵术的人，最终都会失去他们最在乎的。’

布震不断验证着这一猜测。吕泽失去了情义，才会频频毒打对原本视如己出的养子。邓珠失去了善良，才会毫不犹豫地对无辜稚儿下手。他自己失去了同情心，才会不断试探借灵术的底线在何处。

此次，布震返回汴京，一方面是知道有人追踪旧事，另一方面是感到了大限将至。借来的力量无法真正化为己用，势必只有反噬的结局。

言不周读到手札的最后一页，可以清晰感到布震十多年的变化。比起感叹，她更在意的是布震没有写完的最后一段实验。

那厮来到汴京后再度进行借灵。这回不为任何人，只想知道请来的灵煞与每个人都会做的一件事相汇时，会有何种有趣的结果。

67 第六十七章 (第1/3页)

大相国寺后方的资圣门一带, 是闻名全国的博古市场。

言不周不至于记性差到忘了邀约，七月回京后却也没主动向展昭提起要来此地逛逛，因为她先要去检查布震爆裂开的尸体。

布震确实随身带着一本手札。幸而，此本手札没有残缺, 从头记录了他认为重要的时刻，他的借灵刺青术大半来源于养父吕泽。

二三十年前，吕泽愿在边关军营负责给小兵刺字，与西夏交战的那场兵败导致他隶属的小队几近全灭。

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