华真行是一名修士，他可以有办法让所有人都成为与自己一样的修士，比如通过推广养元术，就看每个人的天赋与努力程度。

可是华真行再神通广大，也不可能让所有人都成为他这样的大资本家。众人的天赋再高、再努力也不行，因为这个模式就注定了只有少数人才能成功。

华真行不喜欢这样的成功定义，三位老人家也都不喜欢。可是华真行拥有风自宾的身份，若从个人角度说他已经很富有，但也真真切切的感觉到缺钱。

这并不是大资本家的冲动，而是他需要调集更多的资源去打造一个理想的世界，但是从另一个角度，他已能完全能理解世上的很多现象，也能理解如今的罗柴德这类人。

难道可以去告诉罗柴德，你已经足够有钱了，不必再想着赚更多的钱吗？假如是那样，罗柴德亲手建立的金融帝国，只会被他的同类挤垮与吞并，造就另一个更成功的“罗柴德”。

罗柴德勋爵已经不再是罗医生，哪怕他收购与控制了奥海姆医药集团，也不再亲自研制药物、治疗病患，甚至不再经营任何具体的产业，他是一个金融资本家，只是在玩增值的游戏。

从医药本身的功效来看，所追求的目标无非有两个，同样的疗效追求最小的代价，同样的代价追求最佳的疗效。

可是现实中的医药项目，资本投入的目的只有一个——谁最挣钱。其目的绝不是以最小的代价、最佳的疗效去治疗病患，而是在每一位病患身上尽量压榨出更多的利润。

你可以说它不道德，而这恰恰是资本的天性。

罗柴德也是一位大慈善家，世上很多大资本家同时都是大慈善家。除去很多为了避税而转移资产的行为，也有人是在真正做慈善。

几里国百废正兴，这些就不不必多说了。欢想实业接下来要打造真行邦，华真行得到了这九十九枚妖王玄牝珠，想让它们发挥最大用处，还要打造很多座碧空洗大阵。

很多人都有一种疑问，那些大富豪明明已经赚了几辈子都花不完的钱，为什么天天还在绞尽脑汁想赚更多的钱？

可是站在资本的角度，这是一种很自然的现象，增值就是资本最本能的冲动，而且追求的是最大化的、最快速的增值方式，务求控制与垄断所有资源，就像在炼化一个世界！

这就像一名修士，追求更高境界的修为、更超脱自在的身心状态也是一种本能。但修士的这种本能并不是排他性的，至少还可以做到独善其身，但资本的本能却必然是排他性的。

资本需要占据资源、占据市场、剥削劳动力、用种种手段挤压与吞并竞争对手不断扩张。

这又是为什么呢？因为停止贪婪是不可能的，停止剥削和压榨是不可能的，他们在做什么样的事情，每个人都心如明镜。这时的慈善行为，就成了个人价值的一种补偿，至少是心理上的补偿。

华真行又不禁想起

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402、大资本家 (第1/3页)

妖王玄牝珠这种东西，的确不适合一下拿出来太多，暂时收在炼妖壶中是最稳妥的。见华真行将金葫芦揣好，杨老头笑道：“这回你倒是什么都不缺了！”

华真行苦着脸道：“怎么不缺？我感觉什么都缺，既缺人又缺钱，都快穷得叮当响了！”

柯孟朝：“你现在是几里国首富，假如连你都哭穷，别人的日子还咋过呀？”

华真行本人缺钱吗？他什么都不缺。身为几里国的公民，他是这个国家无可争议的首富，身为修士，法宝、丹药、符箓乃至于各种神器都不缺，缺钱的其实是几里国与欢想实业。

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