左非白笑了笑，也明白一执的顾虑。

一执大师可是一代高僧，如果从他嘴里说出佛光是因为风水的原因而形成的，那别人会怎么看他？而且，和他的信仰也相悖吧……

不过，虽说佛光和风水有关，但也不全是依靠风水，寺庙和佛像自身的气场才是关键，这一点不需多说。,精彩!( = )

“毕竟，寺院道观的立基，绝对不能敷衍，观星象、看地势、察穴星、验四兽，这是基本的工作，然后因地制宜，三分风水七分做，根据山形决定寺院的外形，再通过培砂引水的手段，使得寺院形成风水大局，这就是华夏的寺庙风水。”

“左施主的意思是，大相国寺曾经，也是有风水格局的？”灵广大师问道。

左非白点了点头:“具体细节，我们并不清楚，但按道理来说，肯定是有的，或许不光外部，寺院内部，也存在着一些布置，只是后人翻修之时，忽略了这些布置，所以……”

“老衲明白了，师弟，你以为呢？”灵广大师看向一执。

一执深深点头道:“左师傅所言有理啊，其实我本来也有这般想法，但……毕竟是佛门中人，有些东西，不好深究的。”

第八百一十二章 寺庙风水 (第3/3页)

更久远了，那个时候，周边环境和现在肯定是大不相同。也就是说，如今的风水格局，和以前，已经是大相径庭了。”

灵广大师微微皱眉，说道:“左施主，您的意思，是说佛光的形成，和风水格局有关。”sn

“对。”左非白直言不讳:“佛教在一开始传入华夏之时，是以官衙为修行之地，不过，在本土化的过程中，华夏信众充分吸收了道门的建筑精髓，以风水理论为准绳，开始了占山修寺的进程。”

“古代的大风水师，也有许多是一代高僧。特别是一些开山立寺的祖师，就算自己不懂风水，也要找高人来指点规划寺院的布局。反正据我了解，许多传承了几百年，甚至上千年的名寺。其中的布局非常有讲究的。”

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