后来，陈抟果然如他所说一样，在二十二日去世，七天后四肢身体还有余温，当日有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

当然，陈抟去世之时和之后发生的事情，肯定在民间口传过程中被神话了，加上他原本是个长寿老人，又有许多著作，便被民间称为陈抟老祖、长寿仙。

陈抟所著的书中，其中有《心相篇》最为出名，该书推崇道家承负思想（注：承负意为前辈行善，今人得福；前辈行恶，后辈受祸，与佛教因果类似），与异道江湖之中的相面术完全不同。

可古时，民众大多数文化程度不高，并不懂《心相篇》所讲的是什么，于是这个自称为衬托老祖，本名为宋子固的书生，却将《心相篇》改编成了《心相经》，并且成立葬心教，广收教众，宣扬他所谓的无心、无相、无恶的邪说。

宋子固告诉他的教众，人之所以无法长寿，无法成仙，主要是因为留恋尘世，而尘世等同于地狱，而地狱实则是不存在的，地狱就是人间，人间就是地狱，所以，要排除心中的杂念和欲望，万人同心，才可以拯救苍生。

这种类似的邪教说法，与现今大多数邪教同出一辙，用现在的话来讲，表面上是给人灌输心灵鸡汤，但在这个过程之中却灌输自己的思想，掌控教众，满足自己的私欲。

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888年，陈抟受皇帝唐僖宗召见，赐号清虚处士。932年，应考进士落榜后，于935年隐居武当山九石岩。937年，陈抟返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。939年，游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。

947年，陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。956年，受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。

北宋太平兴国二年，既977年，宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年，太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。

端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷，享年118岁。

陈抟死前，曾让弟子凿石为室，要在那里休息，在石室凿成之后，表示他气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。

第三百零四章：陈抟老祖 (第2/3页)

为有一座接近小型湖泊面积的池塘，且湖泊中的水源于山上的泉水，同时在历史记载中，无论多干旱，这座池塘都没有干涸过，所以被称为天池，天池村也因此得名。

明朝正统十四年，土木堡之变后，该地兴起了一个教派，称“葬心教”，教主是一名年约19的男子，自称陈抟老祖转世。

陈抟何人？

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源人士，北宋时期著名的道家学者。

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